书籍介绍
「文革」是一個事實和情緒的巨大總量，交織了數億人太多的紛爭和尷尬，沉浮和恩怨，遺忘和誇張，以至任何判斷都可能掛一漏萬。事情已過去三十多年，但三十多年後的有關爭議不是更少，而是更多；不是更緩，而是更烈……。」
本書作者韓少功，作為在場者之一，他說：我不可能接受一些嘻哈族的「文革」，比如他們覺得紅衛兵步行串聯特有趣，那不就是「驢友」探險嗎？他們覺得知青下鄉也特來勁兒，那不就是真人秀的「魔鬼訓練」嗎？他們甚至覺得子彈橫飛的武鬥夠爽，夠刺激，嘿，那時候「軍迷」玩一把真的耶。我也不可能接受一些洋左派的「文革」，他們曾認定革命樣板戲就是文化領域人民主權的神聖標誌，紅衛兵挎上駁殼槍就是最徹底的解放，工人趕走廠長就是共產主義的夢想成真。當然，我也完全不可接受某些中國官員的振振有詞：「你以為現在還是文革？你們還想踢開黨委鬧革命？」
問題是，這些人的「文革」印象錯在哪裏？憑什麼本書作者就認為自己的「文革」記憶比他們的更可靠？憑什麼他能相信自己的記憶不是另一種瞎子摸象，在這裏的饒舌不是以白詆青、以宮笑角，五十步看百步？
韓少功，生於湖南長沙，初中畢業後到汨羅縣下鄉插隊，1985年大學畢業，曾任《海南紀實》主編、《天涯》社長，海南省作家協會主席、海南省文聯主席。現在一半時間生活在汨羅農村，一半時間生活在城市。八十年代首倡尋根文學。作品被翻譯為各種外國文字並曾多次獲得國內外文學獎項。主要作品包括：小說《誘惑》《空城》《謀殺》《爸爸爸》《馬橋詞典》《暗示》《日夜書》，散文《聖戰與遊戲》《山南水北》，譯著有《生命中不能承受之輕》《惶然錄》等。
目录
用户评论
在WG学被官方屏蔽和西方妄解的大背景下，此书或将成为一本祛魅之作。特别是作者从政治社会学的角度对WG发生必然性的阐释，以及对构建社会公平的本土路径的思考都颇有价值。
韩少功说自己非左非右，说简单的黑和白会把人引向弱智状态。前句是伪装，后句暴露了真实的自己。
插科打诨
修行30th，韩少功摆脱作家身份，就历史进行了深刻思考，以治学的态度写就了这本书，用力很猛，颇有诚心。短处在于个人修为略逊，逻辑感不足，写的略乱，而且颇有类比失当的错处。本书旨在说明文革之发动毛不能负全责甚至不能承担主要责任，责任是高层共同体的，也是民众自我意愿借势而为所产生的。前面的论点如红色国家均极左；毛多次试图阻遏极左趋势；政治斗争论属妖魔化臆造等说法均显勉强，而后文对民众心态的分析，比如个人观点的多面性和自相矛盾的特点，群众对突出和表现的争取在物质匮乏时转移到政治，以及最关键的毛意图中的文革与群众想做并做出来的文革大大不同这几点都极为精当，论证的也颇为好看，这个写出了马桥辞典、爸爸爸的作家最懂的还是农民，瑕瑜互见之下，此书还是很有阅读价值的，不是韩少功雄心勃勃的结果，而是一个补充
“在今后的日子里，‘革命’这一个词还可能继续脱敏，成为一种消费符号，消散于“IT革命”‘营销革命’‘内衣革命’‘洗浴革命’等商业宣传，在广告制造者们那里花样百出，成为各种夸张字体和阳刚造型，迸发出忘我消费拼死享乐的激情。”读完《革命后记》，真心觉得韩少功看得很透彻很理智，活得太累。
任何革命的勝利都是慘勝，任何革命的光榮都是哀榮，任何革命回憶都隱藏了巨大的沉默。 / 韩少功与王安忆可能是这批作家中还始终抱有政治真诚与社会责任的两位，所以作品经得起琢磨，人也耐得住寂寞。韩少功在这本书里系统地表达了自己对CR以来中国的看法，与两个三十年互不否定、两个六十年辩证统一等说法相对照，其最独特的观点莫过于认为改开时段是在某种意义上再确认了CR所奠定的种种社会特征，这说法也并不新鲜，所谓社会与资本主义之恶的集中地，资本与官僚握手言欢的旋转门。韩用了很多原创的概念，试图讲出一个完整的逻辑。他的逻辑基础是人作为逐利人，即使物质匮乏，也会有符号消费，由此产生奉献型竞争，造成了全民圣徒化与警察化【都形成了80年代的政治遗产（债务）】，等级成为政治系统运转的指挥棒。改革开放则在另一维度上促成了
谢谢韩少功先生
目的是很好的，但是写法和想法过于碎片和浅白，典型的作家而非学者评述——赋比兴太多，结构性的分析很弱。一些细节比如右派里的点头/摇头派还很有意思。
看過。
2021(15)正视问题，也提出了一些解决问题的办法。总体而言比较客观，水平也很高。