书籍介绍
本书是德国古典哲学家康德的三大批判之第三批判，出版于1790年。这是康德具有里程碑意义的三部著作，他从构思到写就这三部著作花了二十多年的时间，是其批判时期哲学思想的集中表述。从内容上来看，“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定；“实践理性批判”的任务是理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限：“判断力批判”是要消除前两个批判所造成的自然和自由、现象和本体、知识和道德的分裂与对立。全书除了序言和一个完整的导言外，分为“审美判断力批判”和“目的论判断力批判”两部分。
本书的翻译主要依据《哲学丛书》第39a卷，是卡尔·弗兰德尔编，费利克斯·迈纳出版社于汉堡1924年的第六版，1974年重印本。
用户评论
服务于纯粹理性批判的文本
康德关心的不是现实，是关于未来，关于知识的边界
感叹都是脑子，为啥人家是那样的……
到目的论批判方法论之后就读得比较快了，待重读吧
至此，三大批判完结。
“人唯有作为道德的存在者才能是创造的一个终极目的。”“感恩、顺从和谦恭（屈服于应得的责罚）都是义务的特殊心情，而且倾心于扩展自己的道德意向的心灵在这里只是自愿地设想一个不在世界上的对象，以便可能的话也面对这样一个对象证明自己的义务。”“信念（作为状态，不是作为行动）是把对于理论知识来说无法达到的东西视之为真时理性在道德上的思维方式。”“信念是一种自由地视之为真。”
因为准备找邓教授的康德讲演录所以来找他翻译的
都说康德晦涩难懂，我看他只是饶舌而已，一个意思翻来覆去地讲，让人烦躁不堪。但每隔那么两页，就一定会出现一些真理，就像出现在书桌上的一只甲虫，使我惊叫连连，使我痛苦不安