书籍介绍
作者勒内·笛卡尔（1596—1650），法国哲学家、科学家和数学家，西方近代哲学思想的奠基人之一。本书标志着近代哲学主题的重大转变，即认识主体和认识对象之间的关系成为哲学探讨的主题。本书包括六个沉思，及霍布斯、阿尔诺、伽森狄等人的诘难和笛卡尔的论辩。笛卡尔通过普遍怀疑的方法，探讨了上帝存在与否、感官是否可靠、怎样寻求真理避免错误等问题，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。
本书中自我的“主体性原则”，是文艺复兴以来人本主义的进一步深化和发展，标志着人的主体意识的真正觉醒，从而也影响近代西方哲学成为主体性哲学。
目录
用户评论
笛卡尔是裸睡派。
Introduction to liberal arts education
沉思一有怀疑的层次，二确定了思维存在我存在。三里清楚分明总原则一提出就有一个小论证紧接着面临怀疑做出答辩，数学真理之可怀疑在于骗人的上帝，只有证明上帝存在才能解除总原则的威胁！把思维分成观念，意志和判断。前两者没有假，后者有假。观念总有原因，实体/属性，原因/结果的实在性总有差别。在观念中认为我怀疑和意欲由于我有限但无限先于有限。这是非常不同的思路！而我的保存来自于上帝可能像奥古斯丁的永恒创世论！所以还是上帝为确定性奠基！沉思六要恢复被怀疑否定了的秩序，先从考察想象感觉开始，感觉想象和思维的区别像广延实体与思维实体之区别一样分明，感觉观念就是由物体引起的。自然解释为上帝或上帝建立的秩序！醒时与睡梦也能由记忆的连续性区别。错之原因有自由意志，注意力流失，超出理智轻易下判断，自然本性缺陷。
内视自我所能发现的最坚实之地点
至少比亚里士多德容易读~~部分内容像《谈谈方法》的扩充，包括正文的六个沉思（占三分之一）、六组反驳和答辩。笛卡尔在提出他著名的怀疑之后，其实挖了一个困境，并不能再让人的认识前进一步。为此，他引入了上帝，这个上帝和信仰时代的上帝已经有点变味了，不过还犹抱琵琶半遮面。如果没有上帝，从笛卡尔的起点出发，会是什么结局？六组反驳中，第三组霍布斯的反驳很有趣，而第五组伽森狄的反驳最精彩，伽森狄的很多反驳正是我在读正文时模糊不清的疑惑。但是笛卡尔对这二人的答辩却诚意寡然，让我觉得他很是无趣。读完全书，我最喜欢的竟然是那个唯物主义者伽森狄。。。
在哲学史上享有很高的地位，主体性开始展现，另外，伽森狄的反驳真的非常值得一读
翻译不太行
我觉得笛卡尔最让我鼓舞的地方就在于他的思，在第二个沉思中他果断抛弃了肉身（物质），让思维摆脱了肉身的束缚，尽力用有限的思绪去领略无限的星辰宇宙，有一种醉醺醺的壮美感。但是我对于他最大的不认同也在思，或者说用理智代表完满、好的东西而把意志看作较为低级的东西。
这个翻译一到第三章就成了一种折磨
提出观点，论证，对论证提出反驳及再反驳，对上帝存在的论证印象深刻，看似还是蛮符合逻辑的