书籍介绍
本书作者威廉·詹姆士（1842—1910）是美国实用主义创始人之一。
全书收集了作者1906年在美国波士顿罗威尔研究所和1907年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿，此外，还收集了另外四篇论文。
实用主义（Pragmatism）是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。
实用主义认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是理性主义者，是唯心的、柔性重感情的、理智的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一种是经验主义者，是唯物的、刚性不动感情的、凭感觉的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。”
实用主义者忠于事实，但没有反对神学的观点，如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，就承认它是真实的。将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承认达尔文，又承认宗教，也不承认是二元论的，即既唯物，又唯心，而是认为自己是多元论的。
目录
用户评论
不能说服我，但是值得读。P.S.商务你就是为了圈钱搞精装版，也没必要用这么好的纸吧，硬得都翻不动了。
2012年版和1997年版相比，少了四篇论文是闹哪样啊！
其实哲学挺有趣，上学时候我们只学唯物主义，只把唯物主义当做信条，其实多接收一些看世界的方法，多个视角。很好。
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B087/2244-1
此书献给约翰·穆勒的，篇篇都是真性情。
气质哲学
我是喜欢实用主义，不过对新实用主义的好感和对旧实用主义，尤其是詹姆斯这部作品的态度还是应该区分开。优点是提出了一些基本观点——意义理论，真理的发生论，事实和价值的融合等等，可这些观点要么在皮尔士那里已经说清楚了，要么在新实用主义里得到了更好的发挥。缺点是为了向多数人宣传牺牲了太多准确性——把哲学的不同简单地归为个人气质的不同，以宗教给人的好处为由说它是真的——是很容易让人把实用主义误解为庸俗的学说。
实用主义既是一种方法又是一种真理论。这种方法可以为抱有不大相同的哲学主张的人们所使用。它的功能主要是解决严重困惑着人们的形而上学争端。形而上学的论证牵涉到一些概念，人们总能探寻这些概念是否导致任何实际的后果。如果这些概念被证明是有意义的，那么它们总能显示出在人类行为中造成一种差别。他认为作为一种真理论的实用主义拥护的是：一元论者对具体事物的偏爱，功利主义者对有用性的强调，以及实证主义者对形而上学思辨的和纯粹词语之争的厌恶。但什么使一种信仰成为真实的呢？詹姆斯断定，如果一种观念使得信仰者和我们的经验的其他部分建立满意的联系，它就是真的。这种发生学的真理观认为观念针对特定状况而言才是真实的，在原则上总是发生变化和受到重新评价的。观念必须被证明与其他和现存事实相符合的观念相一致，经验的确证和效用。
哲学气质这个讲法还是很有道理的。实用主义就是经验主义的底子，加上科学的，实证主义的方法，已经显露出一定的时代赋予的语言转向端倪。书中对理性主义的看法很多都不太恰当。另外，在当下有用性，常识的重要性不言而喻，但它们同时也是偶性，可能性。
这本书在国内被批判的一塌糊涂 但是笔者的思路和剖析wm认为非常到位。立场不同不能否定其思辨的非凡。是一本值得读的好书