法哲学原理

通读了一遍，有很多地方没看懂，有很多观点不赞同，但总体来说，还需深入研究，关于自由的论述对我很有启发。看黑格尔，需要有一定哲学基础，不推荐无基础者阅读，会有相当大的理解偏差。

以前受波普尔误导，把晚年黑格尔看成大反派。读了这书才知道黑格尔真心不容易，一方面要坚守启蒙自由派的底线，另一方面又不能得罪当局，结果只好用“存在就是合理，合理就是存在“给糊弄过去了。另外，马克思的很多洞见，比如无产阶级劳动抽象化、生活贫困化，资本主义全球化等等，在这本书里都可以找到源头。

前言很有趣，你只要把它辩证的看待，就是好综述，辩证，有无，空虚和实体；文学作为哲学的案例是不错的，哲学与文学互通。。感觉黑格尔是引入了变量逻辑，第二就是黑格尔呢的文采和阅读量要比康德大的多，广泛的多。黑格尔把国家放在了和上帝的一个地位.研究国家学

大哥，读完你的书，你让我怎么看得下一句多余的废话啊

Recht起码意味着法、权利、正当。博大精深的老黑批判柏拉图《理想国》对特殊意志的抹杀、霍布斯对契约的机械化、康德对道德义务的抽象、浪漫主义对规律的无视都一针见血。虽说不像贺麟那样断章取义，过度偷换太多概念。但黑格尔在彼时确实倾于保守了，说国家永世不得改朝已然暴露了自己的日耳曼君主立宪的官方性。说什么天生的匹配要重于选举，很多方面回到了柏拉图与东方的专制，逻辑上连自己都无法说服吧。除此之外，黑格尔是书乃是基本完美的：哲人之石逻辑处女座的理念几乎彻底绽露了从必然王国到自由王国的光环，抽象法和道德、家庭之爱和市民社会的分工终于在伦理中走向地上现实的自由上帝——国家，而国家也将主权间性地步入世界历史并且体现出世界精神！普遍精神的定在的要素：直观和形象艺术，感情和表象宗教，自由思想哲学，皆为世界历史

人的绝对命令：成为一个人，并尊重其他人为人！

太高深了，没有读懂，只读完了前两篇，我是法学生，是因为我不懂哲学术语的原因嘛？一段时间是不会再看了，我要缓缓。想想马克思读了一暑假，写了上万字的哲学笔记，真的是不可企及啊。

对历史影响巨大的作品

可以说黑格尔的语言很晦涩，但是不能说他的思想很抽象。

黑格尔的逻辑论证无疑是精妙而严谨的。通过一个个范畴的运动和综合，完全分立的自由意志和自然综合为绝对精神的最高定在，从这个点看黑格尔的辩证体系是无懈可击的。问题在于现代政治的危机正是黑格尔所谓的“非法”的反动行为得到了辩护，而精神性的最高运动暴露了自身差强人意的阶级性或权威性。如皮平所说，没有比黑格尔的宏大叙事更宏大的了。而理性的狡计，从更残忍的角度说，并不在乎实现它的是君主还是人民。齐泽克是否能将君主-绝对精神的结构展现为现代民主根本分裂的另一种表达，这恐怕需要一个更黑格尔的黑格尔，一个跳出普鲁士历史背景的黑格尔，一个借黄昏之后起飞的猫头鹰看到未来的黑格尔。