书籍介绍
中有理想才能成为美学的这第三个领域的内容，因为这里正是世界观整体中的美的理念本身化成对象，所以艺术作品现在还不应理解为本身分成部分的整体，而是应理解为一种有机体，其中差异面如果在第二卷已分化为一系列本质不同的世界观，现在就要分成一些个别具体化的组成部分，其中每一部分又是独立自足的整体，而且作为个别具体化的整体，可以用各种不同艺术类型来表现。
目录
第三卷（上） 各门艺术的体系序论1 各门艺术共同的发展过程2 题材的划分第一部分
建筑序论第一章
独立的，象征型建筑1 为发族统一而建造的建筑作品2 介乎建筑和雕刻之间的建筑作品3 由独立的建筑到古典型建筑的过渡第二章
古典型建筑1 古典型建筑的一般性格2 建筑形式的一些特
用户评论
第三卷需要反复读
作业要求
似乎读过关于音乐的部分。——2015年7月8日
系统的用自己的理论来评价建筑、雕塑、绘画和音乐的发展历程。将精神现象学融入到音乐里面很有新意，但也有一些地方出现了矛盾。
这已经不是一个黑格尔这样大师的写作，而是两位大师的创作了；
我没有仔细看：翻译本书的作者竟然是中国美学大家朱光潜先生。
在中国，翻译经典国外书籍的人，一般都是学业的大师，
所以我们不仅欣赏到一个外国的大师，还有中国大师的态度和思考，
所以王小波说过在中国读书是一种幸运，不仅可以欣赏到原著的精神，
还能了解一个中国的大师
还不错。黑格尔居然开始说人话了，了不得！讲巴别塔那段尤其好。讲希腊雕塑的性别也很有趣。荷兰画派讲的不错的。对时尚风格也很了解。音乐部分有些地方过于抽象。很多出都能看出黑格尔是个活人，有常人的情感，有时还很细腻。
比起第二卷来说，第三卷的具体成为了我认为的比较好的地方，尤其是里面非常精彩地对所谓普遍理念进行了哲学化的论述，让我们看到了面相表情的丰富中造型艺术的独特-一般维度，这种恰好是实体型个体中特殊作为中介的地方，古典型艺术应该是最接近精神分析的，面相，颅骨，姿势，裸体与服饰，集体雕塑及其浮雕，雕塑的基底，雕塑刻画的历史，雕塑中的男女性和众神性再到这种理想的希腊艺术解体，一般学过精神分析的人可能会比较顺畅。建筑篇需要《判断力批判》功底，但是也可以不作为严格意义上的前置理论，柱子上的阿拉伯雕纹，象征字刻画，穹顶和立柱的古典型功用化，古典的暗示象征式建筑，这种划分比较清晰，我就不妄加评论了
可能因为前两部已经充分论证过了。大量的举例说明，没有全看，选自己感兴趣的看了。之前说注释很详尽，现在觉得可能是翻译策略不一样
天哪这到底是什么全才