荷尔德林诗的阐释

诗人永远在归家的路上。

……这就是传说中的……每个字我都认识并到一句话里我就不认识了的……文论……OTL

关于诗歌哲学性的讨论，诗是“实在”的，这是海德格尔后期思想经典理论“诗意的栖居”的元典出处，具体还是诠释的威力吧，海德格尔实在不好懂。

Dichtung ist worthafte Stiftung des Seins. Andenken ist. Im Tot werden die Sterblichen un-sterblich. / 海德格尔版《说文解字》。又，荷尔德林：“什么是诗？”海德格尔：“测个字吧。”荷尔德林：“什么是思？”海德格尔：“测个字吧。”……

說荷爾德林是詩人的詩人的論調和爲什麽要問爲什麽很像。完全不是文學批評的亂來但就是很喜歡這樣的亂來。

“充满劳绩，然而人诗意地 栖居在这片大地上” 海德格尔的文字里，有一股澎湃的生命力

因为灵魂并没有在开端中居家，并没有依于源泉。故乡使灵魂憔悴。灵魂热爱殖民地，和勇敢的遗忘。我们的花朵和我们森林的阴影欢欣于受煎熬的灵魂。生灵几乎淹没在汹涌澎湃中。 对于这部分的解读，海德格尔认为“勇敢的遗忘却有其来自隐蔽的爱的特征，这种爱即是对于本源的热爱”“勇敢的遗忘是勇于去体验异乡的有意识的勇气，为的是将来占有本己的东西”。近日再反思，突然发现自己的做法其实两全：既告诉对方其值得被爱之处，又解脱自己并非只靠爱的本性，不愿陪伴而是势均力敌、不需被理解而是尊重基础上的共鸣与对抗原来是我心所向啊。说出口的不过是听其言，没说出的观其行更加关键。灵魂在飞奔，不在意周遭的任何。

以前在人大的时候学过一点点荷尔德林和策兰的诗。与其说学诗，不如说就是在学海德格尔。最近颇有兴致地重新看了这本书，而且找到了德语版。德语版虽然看不懂，但是因为德语的发音很容易掌握，所以可以把诗歌的音韵读出来，而且一些翻译的原词也可以轻松查阅其复杂的深层次含义。海德格尔把诗歌中的意象给具象化，把时空给结构化，让本来捉摸不定的事物以一种固定的直观方式展开。很难说这种批评方式的优劣，但总之它提供了丰富的全景式景观，让我在现实中一看到类似的评述，就能想起海德格尔来。比起符号化的解读或者从现实背景和思想脉络所展开的解读，这类重构型解读我自己也不知不觉地更倾向于使用。翻译上，译者似乎务求流畅，而没有认真对待具体的词汇。如果能在至少原诗下面加上德语的原作，那么想必即使对于不会德语的读者，也大有裨益。

天空、大地、神和人，荷尔德林关注的核心对象。如果单纯地讲诗意地栖居，太容易让理解流于表面化，而无法做到“切近”，事实上诗包含文字词语的本质，也就是海德格尔强调的源始。他把一系列普通名词逐个进行了形而上操作，荷尔德林自己怕是也没想那么多

没得说，理解后期海德格尔必备...