书籍介绍
本书为美国哲学家、心理学家威廉·詹姆士（1842—1910）所著，收集了作者1906年在美国波士顿罗威尔学院和1907年在纽约哥伦比亚大学讲演的讲稿。在这部著作中，詹姆士把实际结果作为判断真理的工具，而且把它推广到道德和宗教领域中。詹姆士认为，判定真理的标准不是原则、范畴和必需的假定，而是收获、效果和事实。
本书作者威廉•詹姆士（1842—1910）是美国实用主义创始人之一。全书收集了作者196年在美国波士顿罗威尔研究所和197年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿，此外，还收集了另外四篇论文。实用主义是美国土壤里生出的、影响最大的哲学注派，是代表美国人精神和生活方式的官方哲学。
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用户评论
比起那些靠纯粹推理和抽象思辨的冷峻哲学，实用主义才是真正关照生命的。实用主义的世界是变化的，在那里真理不断被造成；实用主义不问世界是怎样一种可能，而是关心拥有怎样的条件世界才是这样一种可能；实用主义的观念里，“绝对”、“统一”，“本质”都不是目的，唯有人，才是目的。实用主义扮演着调解员的角色，冷静地让大家停止争吵——只要让之后的世界变得更好，任何一种知识，任何一种理论都有被接纳的可能和意义，重要的是行动。
李步楼学生的译笔一如既往地信达。陈羽纶先生的译文已没有印象，也未比较。仅发现第28页年代有误，1898误为1808；103页，sibi误为sini；138页的冷峻一词不通。
第二讲中詹姆斯说实用主义就是彻底的经验主义，这才是实用主义的本质。要他一边承认斯宾诺莎、黑格尔、康德这类理性主义者也是大哲学家真是一种难为与做作。没有符合论引导的实用主义，包括融贯论，我觉得会是盲目的。
冷峻、高效的美国精英范的思想基础，实践意义上的实事求是。就像鲍德里亚观察到的，美国只有一层的现实和三层的拟像而没有如欧洲老文明的二层反思。目前来看这套逻辑很成功，但欠缺形而上思考的哲学能将人类引向何处还需要时间验证。
实用主义是经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性的需要的适当的调和者。
总之，它扩大了寻求上帝的领域。理性主义坚持逻辑与崇高。经验主义则坚持外在的感觉。实用主义愿意承认任何东西，愿意遵循逻辑或感觉，并且愿意考虑最卑微的纯粹是个人的经验。只要有实际的后果，实用主义还愿意考虑神秘的经验。实用主义愿意承认那生活在污浊的私人事务里的上帝——如果在这样的地方能找到上帝的话。
不错的小册子。其实现代人多多少少都听过实用主义的一些观念，有些人也在践行。读读这本书可以具体了解了这一方面的学说，值得一读
实用主义与多元性、形而上学、常识、真理、人本主义和宗教的关系，处理得很聪明，前提还是需要一个足够开放的思维，不被经验完全束缚，也不盲从宗教或真理。可以解决形而上学争论。正如詹姆士所说，实用主义是面向未来的，理性主义面向永恒的过去。
实用主义关心实效，关照具体。隐于现代各种社会科学身后。但不意味着“于抽象处纠缠，在字面上苦下功夫”毫无价值。另外，对人身上原初的东西有欠考虑。作为工具适用广泛，作为生命哲学可能只会引起所谓“精神强健”的人的共鸣。不完满。
本人：理性主义，理智主义，唯物主义，乐观主义，自创宗教信仰，多元论，怀疑论╮(╯▽╰)╭
给我看爽了