自然与希腊人 科学与人文主义

薛定谔终于露出了其哲学家的姿态，我感觉薛定谔这种类型的科学家本质上就还是想成为自然哲学家的。毕竟对于科学而言，自然哲学的魅力让其更加的着迷，而一系列对于范式的解释的出现使得科学变成了一个框架内的固定物，而且是一种对象域的研究，只需要填充，但是科学本身兴起的决定性并不是框架，而是一种进化，是人基于对自然和本身的精细化和复杂化思辨得出的一个概括性的暂时的结论，这绝不是一种成为教条的事物，也不是绝对正确的。而自然哲学就其发现而言，就像无限扩展的宇宙，让人兴奋不已，对于量子力学而言就更是如此。所以，虐猫高手本身就视野开阔，不拘一格，而且正因为哲学的开放性对宇宙的思维使得18世纪到20世纪的科学家的研究速度突飞猛进。同时，这类天才的奇形怪状的最初想法也是助其发现更多自然哲学未解之谜的闪光点

还是挺震撼的，有点颠覆，但逻辑很强，不得不接受。这本书有朋友管我要，我只好再买一本。

科学的方法和哲学的思辨一样，是人的演化过程中为了寻求其存在创造出来的。自然科学与人文哲学，任何一方都无法单独回答“我们是谁”的问题，在探案答案的路上既有互搏又各有各的领域。追根溯源是一家，自然哲学。

“（德谟克利特语）可怜的心灵，你想用从我们这里获得的证据来推翻我们吗？你的胜利就是你自己的失败。” 距离读完薛定谔的另一本小书已经隔了至少一年多，再次遇见他还是会感到十足的艳羡和敬佩——我们正需要这样的“出圈”，才能促进对于世界、对于“我”的认识呀。

所有人类能思考的问题都被薛先生思考遍了！不知道还有没有别人能这么坦率的谈论心灵意识感觉这些神才知道的问题

薛定谔的书都太短了，感觉意犹未尽，量子力学之所以颠覆人的世界观，是由于人类继承了希腊式的科学思考方式。书中很多地方让人印象深刻，比如世界其实并不是连续的。比如我们在做思想实验的时候，受固有思维影响，总是习惯性的把自己置身事外的作为第三方，以一个观察者的姿态看待实验，但观察者也会影响实验，所以这实验并不是完全准确的。不禁思考，人的思想和灵魂是否应该也要加入到这个物质的世界？物质的运动，可由决定论推出，一切行动都是可以预先计算的，但人的思想呢？完全是自由活动的，究竟是谁在决定人类的思想呢，大脑吗？大脑由原子构成，依然逃不过决定论，所以很多科学家就会信仰上帝，我们所做的决定都是由上帝做的决定

薛定谔真是一个富有魅力的人，不仅具有数理科学的逻辑思维，又不乏对古希腊主要流派和思想进行针对性梳理和讨论的哲学智慧；还语重心长的告诉我们“要与生活保持联系，也要让生活与你保持联系。”

喜见在终极知识这件事上科学与哲学有同等的焦虑。作者曰专业化的人必须与生活整体的理想图景保持联系，“如果我们不能告诉别人自己一直在做什么，我们所做的就毫无意义。”书本身一般，论希腊人的部分属于口号性，摆个姿态。

这两天下午摸鱼看完的，《科学与人文主义》通俗有趣且逻辑环环紧扣，很棒的科普读物

“如果能够精确了解包括大脑在内的一个人身体的所有基本粒子的位置和速度，我们就能预言他自愿的行动，因此这些行动就不像他所认为的那样是自愿的了。”