书籍介绍
《如是我读》辑录了北京大学中文系教授、比较文学研究所所长张辉教授的数十篇关于阅读、文学、思想史等方面的书评与札记类文字。张辉教授常年从事比较文学与文学思想史方面的研究，在比较文学的研究与译介方面多有建树，但更多是面向专业领域内的研究人员的写作。本书是作者首次将自己在《读书》《书城》《文汇报》等期刊媒体上发表的部分随笔、札记结集，是一部关于读书与阅读、文学与思想史的清雅而富深意的小书。作者作为浸淫文学研究领域多年的“专业读者”，编就这样一部密切关涉“读”、“书”、“人”的随笔小书，正可深入浅出地对大众读者“为什么读”“读什么”与“如何读”形成一种别具慧心的导引。
张辉，江苏省南通市人，文学博士。北京大学中国语言文学系教授，比较文学与比较文化研究所所长。担任中国比较文学学会副会长兼秘书长。主要学术兴趣为比较诗学与比较美学、文学解释学、文学与思想史等。著有《西方形式美学：关于形式的美学研究》（合著）《审美现代性批判——20世纪上半叶德国美学东渐中的现代性问题》《德意志精神漫游：现代文本细读》《冯至：未完成的自我》《文学与思想史论稿》等。主编《文化传递与文学形象》（合编）《巨人与侏儒：布鲁姆文集》及11卷本《伯纳德特集》，译有《诗与哲学之争：从柏拉图到尼采、海德格尔》等。
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用户评论
集腋成裘～“现代性进程中，中国人形态的变化……总的来说，我把它称为是一个‘下降’的过程。”下降包括两层意思，其一是一种滑坡，人更趋向于现世的关怀，物质的关怀，同时对纯粹精神的关注越来越少。还有一层意思，是对长期一元的，带有极权主义特征的精神状态的一种拆解——逃避崇高
偏好政治哲学的读书人的文字。文笔谦和，不轻下断语，从容不迫，得会心之妙。有幸旁听过张老师给文学类硕士开设的课，记得彼时张老师推荐了几本关于读书的书，包括庞德《阅读ABC》，欧丽娟《大观红楼》，以及《朱子读书法》等。近日忽然想起，检阅该书，想求份书单，第一辑中提到的卡尔维诺《为什么读经典》、伍尔夫《普通读者》、金克木《书读完了》、尼采《朝霞》等也论此，可备后观。大抵好读者要读一部完整的书，慢下来仔细阅读。第二辑回忆师友，尤其是介绍乐先生求学治学令人感奋。第三辑最为精彩，全书精华所在。索尔·贝娄笔下的阿兰·布鲁姆的困境，也是当代知识中人难处。《拒禅与逃禅》《政治是能够逃离的？》两篇颇值深玩，王夫之与方以智的抉择可窥见道一与俱淫的抉择纠葛，阿伦特笔下的黑暗时代知识分子则徘徊在公共领域与消极自由间。
读到138页。关于谈读书的部分，受益良多，整理出来豆列《如是我读 ––张辉》归纳总结该部分提到或者推荐的书目。读到此处略觉得力不从心，有一些理论及人名越显艰深。想起金克木先生的文章《书读完了》提到，有一些典籍是"必读"，一些知识是最基础的知识储备要求。并不是说要读完这些典籍或者熟知内容及细节，而是要知道这些基础知识。如果不知道，会在阅读另外一些作品的时候行程困惑。所以我就此打住。接下来，先捡典籍读，如果今后有机会再回过头来接着读张辉教授的《如是我读》。
多读书固然会收获更多可能性和更多选择，但亦要看到多种选择中的是非高下之别。张辉老师在谈读书时心心念念的或许并非开卷有益，而是要做个好读者。最喜欢第三辑，谈王夫之和《黑暗时代的人们》两篇，以古今中西举隅，谈在价值沦丧的黑暗时代里，以写作、记录、进而建设的方式为土崩瓦解的现实社会提供另一种参照，提供哪怕是高贵的谎言，从而积极又不失悲壮地介入政治生活。于今读之，仍能收获力量。（ps 将我所认为的最扼要的一辑放在居间位置，莫不也是带有古典学味道的写作方式？）
請稱呼我為張輝研究專家。借著此書又將其柏拉圖尼采施特勞斯布盧姆羅森一脈思想觀念給我澆灌了一遍，其中反復強調的相對主義、開放問題我已經在施特勞斯那裡找到源頭。輝師先一反後現代式閱讀，倡議做個好讀者(仍舊是尼采啟發下的，與《尼采的讀者》同)，不僅掌握好方法，亦重視讀者之德性。雖然隔一日，于我仍頗有啟發：我們批駁他們時是否首先理解他們了？而在布的意義上，我們自以為站在了巨人的肩膀上，但我們是否首先爬上去了呢？一種回歸古典，緩慢攀登巨人的肩膀，而我們原創性的思考首先在於攀登；沒有必讀書意味著必讀書的戒命消失了，慢讀是快速時代的呼喚，且能夠讀完整一部書，而非為學問論文而讀，乃精神之越騰非知識之增長，這大概是讀書人的命運。輝師也是書評家，幾篇書評寫的頗有氣派，其解釋學功底也深厚這大概也是他對學生的要求吧
不只打开了下一阶段的通路，也全面检视了目前自己已有的诸多观念，沿最基本的路径，求教如何读书、思考。第三辑聚焦知识分子与时代，第四辑深入学科内部，第五辑书评潇洒，跨古今中心重谈精神、他者和意识形态问题，有所会心，也有更多茫然。下一步按图索骥，找来书目一点一点读啊
很好的学术随笔，很多篇章值得重读。还会再读。
做一个普通的读者，细读慢读精读，乐在其中！