书籍介绍
让—雅克·卢梭（1712—1778），十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。本书原为卢梭1755年发表在《百科全书》上的一个词条，该词条主要论述国家主权与政府行政权的区别，明确这两个权力的隶属关系，是国家政治体制良好运作的首要条件。但卢梭在本书中只谈了政府行政权的行使，并未论述国家的主权权威，其把这一重大的理论问题留待后来的《社会契约论》中加以阐发。
用户评论
这本书写在《社会契约论》和《爱弥儿》之前，是卢梭为百科全书所写的一个词条。本书论述不够深入，但是极具内涵，辅以卢梭的其他书目，理解可以更进一步。书中关于国家的认识同顾炎武相似，认为统治的政治体并不一定是“祖国”。
卢梭的“政治经济学”并非今天汉语的字面意思。其“经济”指的是经世治民之学，因而政治经济学即为卢梭的治国思想。其开篇就反驳了以菲尔默《家长制》为代表的吧王国政府权威比喻成家庭家长权威，主张按家长治理家庭模式治理国家的观点。“国家的治理与家庭的治理完全两样，政府不具有家长那样的权威，政府只不过是国家法律的执行者，是从属于制定国家法律的主权权威的”。同时卢梭认为政府行政权和国家主权权威也是有根本区别的。“后者拥有立法的权力，而某些情况下可以制约国家本身，而前者则只有行政的权力，只能制约个人。”这一点是很重要，这也是《社会契约论》的写作来源。
核心文本，还需再读
现在看来卢梭的思想在当时可真是先进的不行，公民道德的重要性、教育的重要性、使个别意志与公意相统一，在那个年代都是颠覆性的观点，毕竟当时的中国还在清朝统治下。
但是经济类论述确实过时了，毕竟卢梭怎么能预见到之后的工业革命呢～
感觉太短，有些地方不知道是我没看懂还是他没说清楚
“他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己”
1.依法行政；2.通过教育和法律培养道德；3.通过税收来满足人民生活的需要。尤其是第三点，在我接触的卢梭里讲得很少，但是对于税收的一些建议实际上很有意义，尤其是对于穷人和富人在社会中所得利益之差的那段被引入《资本论》的话，可谓反福报说之鉴。
《社会契约论》和《爱弥尔》的提纲？框架清晰，好读，文笔极佳，部分观点在成熟著作中被修改。重要观点：（一）公意是个人所属的最大团体的意志，它最正确但最弱（因为它包含的个人利益最小）；公意是“公共经济学第一原则”，立法者的首要任务是要使法律符合公意，政府的施政则必须符合法律。（怎么达成公意不详）（二）公共经济学第二原则：通过道德教化使个别意志与公意达到统一；卢梭和孟德斯鸠一样强调道德和风俗，因此也自然强调公民的公共教育——“祖国没有自由，祖国就不能继续存在；有自由而无道德，道德就荡然无存。因此如果你把人们全都培养成公民，那你就一切全都有了。”（三）财产权最神圣；增加税负=统治混乱；要将税收变成一种良好的调节财富差距的方法（考虑纳税人的财产、社会地位、超出必须用度之外的多余数量）。