书籍介绍
在本书中，吴国盛教授先是梳理当代中国人的科学观念，然后阐述现代科学起源于古希腊的理性科学，并对比中西文化的差异。接着又从两个方面讨论现代科学的产生：第一、宗教直接助力现代科学产生；第二、数理实验科学塑造了现代科学的标准。此外，吴国盛教授还讨论另一科学传统——博物学（自然志），并由此回到中国的传统文化，坦言虽然在数理实验科学的意义上中国没有科学，但是在博物学的意义上，中国有科学，并由思考中国文化的当代命运。
吴国盛,清华大学科学史系教授、博士生导师、科学史系主任。曾任北京大学哲学系教授，北京大学科学史与科学哲学研究中心主任，中国社会科学院哲学研究所研究员。
吴国盛教授1983年毕业于北京大学地球物理系空间物理专业，1986年获北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位。1997年成为中国社会科学院最年轻的研究员。1995年起师从叶秀山教授在职攻读西方哲学，1998年获哲学博士学位。
吴国盛教授主要著作有《什么是科学》《希腊空间概念》《技术哲学讲演录》《时间的观念》《追思自然》，另有“吴国盛科学人文系列”四种:《科学的历程》《现代化之忧思》《反思科学讲演录》《科学走向传播》。曾获得第六届中国青年科技奖，教育部高校优秀青年教师奖，博士论文《技术与形而上学》获全国优秀博士论文，著作《科学的历程》获中宣部五个一工程奖、北京市科学技术奖，著作《时间的观念》获北京市...
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用户评论
我没看懂，但我大受震撼。
基石送的
醍醐灌顶
读完非常有收获的一本书，从中西文化对比的视角切入，以简明而有条理的方式澄清了科学思想史中许多根本性的问题和概念，例如现代中国人科学概念的由来、科学与技术的区别、西方科学的大（希腊理智主义）小（现代数理实验科学）传统及其古今之变的脉络，“自然志”译名及其与自然哲学的关联，等等。核心观点是“科学”本质是舶来品，是自由、非功利的求知精神的产物，中国古代的科学只能在博物学意义上谈论（但相关分析也仅止于罗列
科学的思想史
科学是一个来自西方的舶来品，要理解科学就必须回到西方的语境中。在西方历史上，科学有两个前后相继的形态，第一是希腊科学，第二是现代科学。希腊科学是无功利的、内在的、确定性的知识，源自希腊人对于自由人性的追求。这一科学形态的典型代表是演绎数学、形式逻辑和体系哲学。中国文化以仁爱精神作为人性的最高追求，因此从一开始就与科学精神错失。
作者侃侃而谈
读者懵懵懂懂
我们真的知道什么是科学吗？这本书不会给我们答案，但看我之后你会有自己的答案。作者的思考能力，和思想的开放性让我相当服气。本书没有故意用术语绕弯，读起来很轻松。初步印象，后期或有修正，但我相信是一本值得一读的书。
读完了。觉得作者能跳出现在的大环境，大胆的喊出正视科学的危害，更是难能可贵，也因此，更要推荐给更多的人看。
非常全面了，但是有点简朴。适合小孩子读。