书籍介绍
《先秦文化史讲义》从中国文化的考古时代写起，至“百家争鸣”结束。作者通过自己二十餘年的思考，努力阐释一个民族生活方式的由来。这一时期为中华民族的文明奠基期，可分为两大阶段：一、文化创始期，包括西周及此前的历史阶段。主要讨论了多元发生、族群众多的史前文化如何融铸为一个统一的民族和社会，这一方式又显示了怎样的“中国特征”；西周的崇法制如何凝聚成了影响后代几千年的精神传统。二、春秋战国时期。这是中国文化的重要转折期。本时期民力得到了极大的发展，而政治权力却更大的膨胀并导致专制的到来。本书讨论了两种力量演变的深层原因，接着又用较大的篇幅讨论了诸子百家。本书打破了旧的“家”的分界，而将诸子之学分为两大系别。
对《五帝本纪》别具慧心的解读、西周礼乐文明的阐释，“国人”阶层历史品格的演变，名家之学的价值评定，等等，都是本书值得称道的地方。
李山，河北新城人，北京师范大学中文系文学博士，启功先生嫡传弟子，现为北京师范大学教授，博士生导师，被誉为“四大名嘴”之一，在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。曾在《文学遗产》等核心期刊上发表过学术论文数十篇，在学术界有较大影响。先后出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《诗经新注》等诗经研究专著及《中国文化概论》。
由李山教授主讲的《春秋五霸》共计29集，于2011年8月11日起在中央电视台第十套百家讲坛节目中播出。
目录
第一讲 文化的多元发生与中华民族的初步凝聚 一、中国文化的多元发生 二、中华民族的初步凝聚第二讲 族群代兴的历史 一、夏的兴起与商族的北逸 二、商朝的建立与周人的自窜 三、简谈夏、商文化第三讲 西周分封建国，统一化文明进程的开始 一、西周分封制 二、与分封制相配而行的婚制变革 三、政治化了的血缘关系 四、宗法制：特定的社会结构法则 五、分封制的特征及价值第四讲 分封制与中国文化道路 一、不同的文明之路 二、古老文明对后起文明的哺育 三、独特的社会形态第五讲 周礼对民族的教化 一、礼的基本精神：“敬” 二、周礼的“教化”图景 三、“曲礼”对“文明人”的细致规范 四、周礼的化导群伦第六讲 “国人”的历史品格 一、观察这个时代的两条线索 二、“国人”历史品格 三、“国人”品格与君权膨胀的关联第七讲 春秋战国普遍变法与两大经国理念的诞生 一、东方各国的变法 二、商鞅变法 三、东西两大经国理念第八讲 地域风俗与思想突破 一、泛论风俗的时代 二、地域文化与三大思想系统的并起 三、稷下学宫的思想交融第九讲 《老子》的哲学突破及黄老思想的变异 一、关于“老聃” 二、道家的史学渊源 三、“敬授民时”的古代宗教：“无为”的来源 四、“长生久视”与古仙术 五、《老子》的突破 六、黄老之学的变异第十讲 孔子创立儒学 一、孔子的“人文”之道 二、编修经典：寄寓文化理想第十一讲 孔子创建儒学(续) 三、建构“仁”的原则第十二讲 “往圣”的“绝学” 一、邓析子的职业和学问 二、个人主义者杨朱 三、墨家：民众权利的代言人 四、后期墨家的科学和逻辑学第十三讲 教化论、心性论及人性善恶之后的问题 一、教化论：儒家文化理想的核心 二、孟子的“性善论”主张 三、“大丈夫”：士人的文化主体精神第十四讲 从孔子到韩非子：“百家争鸣”的归于失败 一、思想的法则与历史的法则 二、早期法家的成与败 三、邹衍之术：诸子学没落的征候 四、荀子：走向强权的儒学第十五讲 从孔子到韩非子：“百家争鸣”的归于失败(续) 五、思想的移动与原则的丢失 六、术，韩非学术的中心 七、《说难》、《孤愤》：士人的悲剧跋
用户评论
从《诗经》研究起家的，据说是河北师大王长华老师的师兄？读此书可以先看看其1997年的《诗经的文化精神》这本书。
有触动，尤其是对三代的公族团体，认识更为深刻。
相隔几千年，但诸子百家的智慧流光，仍旧流淌至今。该书阐述细致，思想深刻，而又通俗易懂，是一本不可多得的好书。赞！
酣畅淋漓。尤其是我不那么熟悉的部分。j
以大蒐礼为国民大会，这是转述杨宽的说法。作者三观有一点很正，明白“作刑鼎”和“一鼓铁”不是什么好事，是古老习惯法被僭主立法取代的过程。
我要是说这本书我没读过，但是书里面的内容我全了解，你信吗？因为这本书的内容都在另外一本礼，我才发现。。。。。
发人深省。论述角度独特而又深入浅出。让我印象深刻的一章是从文明发展的角度窥探战国时期各国变法成效，如商鞅变法的成功在于秦人个体权利意识尚未伸张而让“驱农归战”成功实施；以及齐国发达的社会文明使得“轻重”理论提出，其经济思想在当时具有先进性。总之，让我对从文化、文明角度研究历史受到了启发。
似乎没有特别出彩的地方。