魏晋南北朝史论丛续编•魏晋南北朝史论拾遗

唐老的笔力极好，读来平铺直叙，却也是发人深醒，最喜魏晋至唐以来的官府作场与官府工匠、南朝寒人的兴起与北魏的青齐土民三文，唐老极擅长贯通诸朝代，在一个较长的时间段来剖析某种社会群体，关注其起源与变动，又是如何影响当时的政治经济与生活的，可谓是将史学的微观视角与宏观脉络结合的十分精妙恰当了。

治学的标准，没有任何多余的文字，点到即止，却可回味良久。其实唐行文有个很好的优点，就是引文后做一个很直白的概括，这在当今学者中却很少，虽说阅读这类作品的读者有一定的学术水平，但毕竟是古文字，每个人的理解会有差异，把自己的理解说出来（唐也不一定对），可以更好的学术交流及启发思维。 从小处即可看到大师风范。

《拾遺》以前看過。

唐先生为文抽丝剥茧，大多遵从先交代问题，提出疑问，分析史料，给出看法这样一个严谨的行文风格。最喜欢《南朝寒人的兴起》《范长生与巴氐》《读桃花源记》《东汉末年的大姓名士》《北魏的青齐土民》《王敦之乱》《君父先后论》几篇。

花了相当长的时间阅读完本书，觉得唐长孺的行文长难句太多，理解起来破费周折。其实，本书里读得最有兴致的还是几篇小文，如《读<桃花源记旁证>质疑》、《史籍与道经中所见的李弘》、《魏晋南朝的君父先后论》，别有新意，读来并不觉得枯燥。尤其是首文，感觉唐长孺在本篇中充分展现了史家的想象力，将桃花源故事的流转和时代背景做了另一番解读，没有把目光限于汉人活动区域和思维观念，而是充分考虑到了南方普遍存在的蛮人问题。读到此文，满脑子里都是《里约2》的山谷——不断推后的生存线，蛮族和鹦鹉都同样面对着优势文明的挑战。不过，觉得花如此长的时间不甚值得，竖排繁体下读唐文艰涩的文字深觉痛苦，书中最重要的几篇论文在《三论》中似乎也有清晰的表达，如能细读后者，唐先生治学大旨应该也能粗通了吧？

10。《续编》中《读〈桃花源记旁证〉质疑》最佳，唐先生洞穿史料样板化的眼光十分锐利，文学类材料取用得心应手。《拾遗》中《士族的形成和升降》、《魏晋州郡兵的设置和废罢》和《王敦之乱与所谓刻碎之政》最佳，佚史碑志的运用简洁明快，结论一字千钧。最令人难过的是唐先生为《续编》所作的跋语，时代之下，有气节的知识分子也只能低下骄傲的头，读来令人十分感慨。

补戳

连着读完《三论》《论丛》《续编》《拾遗》，还是最喜欢《三论》。

唐的所有文章都可以用见微知著来形容，联系史料的能力太强了。

读的文集本，当然力荐。 个人认为其中《南朝寒人的兴起》、《范长生》、《读桃花源记旁证质疑》、《东汉末期的大姓名士》、《士族的形成与升降》、《北魏的青齐土民》、《西晋分封与宗王出镇》、《魏晋州郡兵的设置和废罢》、《王敦之乱与所谓刻碎之政》、《史籍与道经中所见的李弘》、《魏晋南朝的君父先后论》和《读史释词》相当好。