书籍介绍
本书探讨了全真教在金元明时代的历史变迁过程，涉及全真教的派系整合、大宗师的传承、全真谱系的形成、全真教戒律的形成、全真教修炼生活、全真教性命双修的内丹学、元代相容并包的道教管理政策，以及有关全真教研究的一百二十八年的学术史。
张广保，号洞斋散人，1992年获北京大学哲学博士学位。1998～1999年荷兰莱顿大学访问学者，2002～2003年哈佛燕京访问学者。现为中国社会科学院历史所研究员，研究生院教授。主要从事道教思想、经学思想研究。代表性著述有《金元全真道内丹心性学》(曾获首届“汤用彤学术奖”)、《唐宋内丹道教》、《金元全真教史新研究》、《道家的根本道论与道教心性学》、《中国经学思想史》(合着)等。宋学立，历史学硕士，现任中国社会科学院科研局助理研究员。研究方向为中国思想史、道教史。主要著述有译文《张将军瘗埋枯骨：清初南阳重建中全真道与清廷之合作》(《道家文化研究》第二十三辑，三联书店，2008)、《护城保国——十九世纪中叶清廷抵御太平军时期的南阳玄妙观》(《全真道研究》第一辑，齐鲁书社，2011)、论文《碑刻材料所见的明永乐朝武当道教与皇室的往来》(《道学研究》201...
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用户评论
我佩服张老师对碑刻资料细致的梳理与运用。这本书，细细一读，可以助读者理清关于全真教的许多基本问题。
张老师的行文风格，流畅之余，又无废话，且高度概括。
不过，有些时候，也会发现一些与具体的论述主题无甚关联的部分。
本书作者为全真教研究权威，本书算是概论入门从学术史到金元时期的全真教教义修为，非常全面。
孔子和二十四史加上现代学术算三场活埋了，不了解道教几乎体会不了在中国的人的过程和人的气味，就像大家在内在外都很难设想这么大一个帝国这么多人如此重的细微的怎么扛过来的，最灵明的一点和最坚硬的质量这真的对人是一件好事么，几乎日常中的心声被掩盖掉了，学术很多时候不朝向人朝向语法，难
大抵是目前国内学界研究全真道之巅峰，对全真道之派系整合、宗师谱系、修道方法、政教关系以及历史脉络、经典著述均有系统考察，值得推荐。遗憾的是，学术立场偏向教内，导论部分至“全面发展阶段”忽略历史学者的真知灼见，对唐代剑、杨讷、景安宁等人的观点避而不谈。至于历史学者盛传的“全真汉奸论”与“丘祖太监论”，更是缺乏必要的纠谬。此外，其对全真前史的关注显然不够，钟吕的生平事迹迄今尚未澄清，全真与陈抟学派、神霄运动之关系亦未探讨，全真与南宋各大道派之互动也没重视。许多观点继续此前的讹误，譬如坚信内丹始于隋代苏玄朗。
看这书目录大体是讲元代全真的专业著作。清代全真应该是最后部分江南全真。应该是全真现今最好著作了
。。内容很丰富。。就是有些世俗角度的主观臆测。。
可以说是比较好的了
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作者应当能够代表陈垣先生之后国内全真教研究的水准，涉及蒙元时期比较重要的一些问题，如全真教与诸王、世候的关系等，由外到内，逻辑比较清晰，尚不能说非常完备。（霍克思(Havid Hawkes）推断，两位曾在陕西甘河镇点化过王重阳的“披毡道者”是摩尼教徒，他们当时本来是要王重阳到浙江宁海这一摩尼教中心去传道，而王重阳却错误地理解为山东宁海。他说王重阳的这种误解就好像哥伦布航行一样，本来是要寻找印度，却意外发现了美洲。ps:大胆推测，可备一说）