劝学篇

一个六十多岁，传统儒家教育培养起来的封疆大吏，在书中提出的改革措施，即使是今天用于国家建设也依然适用。此书可以说是张之洞作为封疆大吏一生的政治成果总结，内篇外篇相并，内篇务本不可变，外篇务通要大变，就是不触及政治根本，政治该怎样变？算是避开锋芒的巧技吧。

虽是百年前的作品，放到现在却也一样高明。除去时代印记，文中多有神论，公对中国社会的观察，穿透百年，所描述的那些妄苟之辈，如今依然蹦跶，殊不知老早之前的那个“迂儒”早就定性那帮土芥了。又，公和福泽谕吉两者在观察社会上，都是一流的，只是下药方法略不同，福氏认为希望在人民，在教育他们，而公觉得愚民（包括那些无故崇洋的留洋博士）不可信，唯士（我以为是有心的精英阶层）有教化推动社会进步的责任。他们两者的认知结论，当然不是水平问题，而是真正的看到了各自社会问题的症结所在。

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体用两橛

正在阅读，目前能打四星，一星扣在孝达公吹捧朝廷吹得太狠

改革幅度越大，越应该注重稳健。如果这本书中的思想在清末能落到实处，中国之后几十年就不会那么动荡了。

高分考场作文 十分漂亮 太后读到应该很开心吧 “终于有人猜中我心声了”保国为本 保种护教任你们玩 这才叫世事练达皆学问 既能宣扬主张 又投合当权 能立足于乱局纷杂洗牌加速的都是人物啊！这才是做事的人 书生意气 固守迂腐 或是偏激妄作 狂风一扫 七零八落 落叶纷纷凋零散；左右逢源 八面玲珑 任他东西南北风 我自岿然不动；高位高龄但思想还是先进敏锐洞察开放包容 能抓住当权者的心理 提出可施行的措施 这种能力 不是啃书本多游历就能有的；顽固不化的 积重难返 无从下手 不能矫正反而自以为是 原有的利益集团 牵一发而动全身 改革必然触及利益的损害 人的改变也是 饱读诗书尚且被人性裹挟 更何况凡人；空想激进是赌徒 什么也没有什么也不怕更不会想长远 互相抨击 却忽略了从自身的实际出发这个最基本最朴素的条件

“窃惟古来世运之明晦、人才之盛衰，其表在政，其里在学。……《内篇》务本以正人心，《外篇》务通以开风气。”虽以翼护圣朝为旨，却也切合儒教帝国精英的伦理与智识结构。

洋务派实践及理论的集大成者，在中体西用、旧体新用上论述到位。成书前后把自己与康梁划清界限，不得不佩服政治眼光的老辣。《清史稿》评价曰：“莅官所至，必有兴作。务宏大，不问费多寡。”不可谓不精确！

269 多个本子对看，此书对自己影响颇大，不亚于马克思韦伯的两篇演讲