书籍介绍
清末民初，古今中外各种时空因素多歧互渗，变动与中断的一面是历史演变中显而易见的特色，但实际上不变与传承的一面也与之紧密关联。更通常的状态其实是传统的中断与传承并存，断裂与延续交织。例如注重继往开来的历史眼光并非只存在于不特别激进的士人心中，就是那时被认为非常趋新的知识分子，也分享着类似的观念。当年不少士人的共同期望是让中国像欧洲一样通过复古的手段而“复兴”，同时相当一部分趋新士人又怀有将中国的传统送进博物馆的持续愿望。这些曲折微妙的现象都提示出一个与既存认知不甚相同的近代中国。本书正着眼于此，以深入的分析和细腻的笔触，揭示出20世纪中国传统的传承与更新之真相。
罗志田，四川大学历史系（七七级）毕业，普林斯顿大学博士，历任四川大学历史系、北京大学历史学系教授，现任四川大学文科杰出教授，近著有《再造文明之梦：胡适传》、《权势转移：近代中国的思想与社会》和《近代中国史学述论》等，以及面向一般读者的《道大无外》和《中国的近代：大国的历史转身》。
目录
用户评论
说实话，罗大师关注的点都非常有意思，但从这本书里能看出的表达能力欠佳。有很多非常精彩的论述，却需要卯足了劲多读上几遍才能理解，一般我倾向于将责任归到写作者那里，因为在我看来好的学者应当具备将看似复杂高深的学术思考转化为浅易直白的学术语言（兼具学理性和易读性）。罗大师的书我读得还不够多，但愿其他书要远比这本出色吧。鉴于他提出的不少问题给了我启示，给个面子四星。
如果罗志田老师不是那么喜欢自己引用自己，或者不断用重复的史料就更好了。罗老师绵里藏针的文风是真的不错，可以学习一下。
前兩篇文章枯燥無比，後面倒是很有意思，罵人都不帶髒字。
观点值得深思，引用好多，内容不易懂要认真阅读
图书馆发现出新版，想起以前读过，但大体都忘光了。这次读下来还挺流畅的，不光是思路，亦包括语言。恐怕是近年很少读思想史的缘故，不禁冒出一种感觉：实证研究像按图纸盖房子，思想史则像静观长河，没有具体的目标，但可细赏连续的过程。另外，罗大师用了一些马恩作理论注脚，感觉还挺意外的。
整理国故部分可与作者《胡适传》及X师专著对读。但罗大师这本行文略奇怪...
第一篇“异端的正统化”里罗大师的一个看法非常能说明思想史的问题，即他所谓庚子之役清廷提倡“子不语”以及“怪力乱神”从异端走入正统导致士人轻视朝廷“不足恃（即其行为已类洪、杨）”，思想史的灵光与虚浮便在此篇、这里尽显无疑。到底还是陈寅恪在冯友兰那本中国哲学史的审查报告里那个问题，立论愈成系统恐离事实愈远。罗大师总能在常见史料中钻出灵光的新东西，但有时也钻得过了头，自言自语过分发挥导致立论极有可议之处。总的来说，这本集子还是值得一看。
罗大师的真知睿见，时常淹没在大批量引文中难以发现。最后一篇，大概是政论体的缘故，意外的好读。
读罗志田老师的第一本书，立意甚佳，惟文字拗口
重读新版补标，较旧版增删了一篇文章。每一篇论文的主题皆目光独到，可谓善捕“风”者，故能以一书呈现近代思想界分繁多歧的言说图景，梳理裂变中有传承、传承中有裂变的思想轨迹。