书籍介绍
《诗经》作为经典，产生于“人文化成”时期，建构了中国人的文化传统和民族品格。本书以专题形式串讲、细讲《诗经》，站在古老文明何以生发的高度，再现了西周至春秋时期华夏礼乐文明的泱泱大美。关注普通人的心灵与命运，细致描摹女性婚恋心理，深具现实精神与人道精神。全书彩印，随文配有42幅今人手绘彩图，可多识鸟兽草木之名，令阅读之旅赏心悦目。
李山，北京师范大学（珠海校区）优秀传统文化研究与传播中心教授，北京师范大学文学院教授、博士生导师。曾师从启功、聂石樵、夏传才等学界耆宿，致力于《诗经》研究三十余年，系中国诗经学会常务理事。著有《讲给大家的诗经》《诗经析读》《西周礼乐文明的精神建构》《对话〈诗经〉》《诗经的文化精神》等。2006年被评选为北京师范大学本科教学“十佳教师”；2007年和2009年分别获得评师网“最佳教授”和“全国魅力教授”称号。曾受邀录制央视《文明之旅》《百家讲坛》等电视节目。
目录
第一讲 《诗经》离我们远吗
《诗经》：文化的家底 “风”的辽阔地域 风：是风教，是讽谏，是地方乐调，也是天意 雅：夏声，王朝政治之歌 颂：庙堂祭祖的乐章 风、雅、颂整体关联 《诗经》的表现手法：赋、比、兴 《诗经》的时代
第二讲 琴瑟和谐
春光中的好配偶 最像爱情的句子 琴瑟与钟鼓的使用场合 对《关雎》的三种误解 《关雎》不是爱情诗 《关雎》居首：婚姻是人伦之始
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用户评论
通俗，口语化，引用了很多歇后语、谚语，别具一格的解读。
《大邦之风》，我觉得是近年来读的最好的《诗经》讲解类作品啦，很适合入门欣赏阅读。
只是李老爷子可能一下子讲兴奋了，偶尔会出现点小失误。比如119页说《草虫》写的秋天，诗中提到的采蕨采薇都是春天事（谷雨前后），故节令有冲突？
又如396页，“谁谓河广，曾不容刀”之“刀”也不宜直接解释为刀[刀] ，而应解释为小船（舠）才通畅（关键刀跟河宽不宽没啥联系呀）。
20200625 主要是关注诗篇的社会和历史背景，而且没有那么多苦大仇深的解读，好评(｡･ω･｡)ﾉ
好书，有文学感悟，也有史学基底。名物方面往往一笔带过，不过也算略有疏解。写法活泼而不轻佻。
看书没有听他讲课带劲。
是一种海纳百川的融会贯通
二三年八月六日购于上海古籍书店，观上博展览之后。
闲读很OK，比想象的好读多了。8.11
好书 8.16
亲切可感。
经典。
非常合适的一本引领读者走进《诗经》的作品。通俗可亲，立足文本来分析，讲解详细，但又不至于引申、附会过多。和市面上充斥的那些《诗经》相关书籍不同，它们触及到的只是表面的美，而李山老师却是非常认真地想把内在的文字之美、文明之美呈现给读者，他也的确做到了。
读完算是对《国风》里的大部分篇目都有了个印象。虽然自己的理解还很粗浅，但也真切感受到了文学史的那句结论“《诗经》建构了中国人的文学和文化传统”，到底是什么意思。