陀思妥耶夫斯基诗学问题

虽然觉得巴赫金把狂欢想得过于理想，但出于最近对陀的偏爱，有的地方居然读得有点心潮澎湃的w 在他所阐明的复调里，对话无限延伸，在未被论定的终局被遗忘。遗忘，德里达的第三种遗忘，在被遗忘的未来里获得了自由，在被想起时，“每一种意义终有一天会节日般地归来”。

通过分析陀氏作品中主人公与所要表达的思想的关系；通过引入梅尼普体，双声语等概念，从体裁和语言的角度来论说陀氏作品中多种具有平等地位的意识的并存，符合“诗学”这一题目的旨趣；第一章文献综述也可以欣赏到各种陀学研究的成果~是一本优秀的文学批评著作。

难读死了。每次读完脑袋像被人锤扁了一样。

好的学术，总是与作者身处的时代环境息息相关

直到第四章才进入预想中的高潮，也就是“狂欢节”的文学，但是巴赫金似乎是在理论背景等外部因素上扯了一堆，到了结合作品处却并没有把问题说透，便匆匆忙忙地奔向了下一个地方，这让我觉得不过瘾。“复调小说”的提法开了后来研究的先河。这本书是西方文论的经典之作，不管是其两大著名论断，还是对陀思妥耶夫斯基小说的艺术分析，都很见功力。

tag，文学院写双学位毕业论文时候读啊读啊读，复调理论感恩的心🙏

洞见密集，巴赫金好牛好牛好牛。年终算上这本缝个大总结。

很不好读，但对于复调和对话理论的张扬确实厉害。

之前写课程论文的时候读过，读得不仔细，很多没吃透。。。现在脑子里也就能想起来几个关键词吧。这书还是很重要的，以后再重读吧。

唯一的遗憾就是其中提到的一些短篇我还没看过，导致巴赫金对于一些短篇的说理我也只能知其形而不知其意。