书写与差异（上下）

老高推荐，剧场学...

很有见地

différence diffé你妹

译笔尚佳，校对马虎。

木法打分,完全不懂....狀若火星文.

时间某种程度上也是一种空间，它补足了文本的纵轴，使其成为了一种立体结构，在无的荒原中站立起来。而无又是文本的根基，是它得以存在的前提，是文本想象性的来源。世间一切的书都只是大写的书的碎片，然而溯其源头，就是无本身，或者只是针对言语而言。语言是具有欺骗性的，它沦为逻各斯中心主义的帮凶，反过来剥夺了结构中的历史性，使文本空有骨架而无灵魂。无是一种沉默，是顷刻的噤声，是被话语钳制而随时等待迸发的力量。

德里达是除了列维纳斯之外我最喜欢的法国当代哲学家。

第二遍读才觉得无比深刻。德里达认为布朗肖《未来之书》中的阿尔托解读造成了一种本质主义程式上的还原，而真实的阿尔托“不再作为通向其自身外之它物的方式或经验的艺术家之存在，而是某种作为身体的言语的存在，是某种作为戏剧的身体之存在，这种文本不再臣服于比它更为在前的书写，也不再臣服于某种元文本或元言语”——是的，布朗肖以最真诚的方式思考了文学，思考了死亡与灾异，但他似乎极少思考疾病、思考Shibboleth、思考语言的割礼——真实铭写在身体上东西，一种日期或签名。（尽管布朗肖已经通过“衰弱的强烈中书写”这种表述为生命标示了某种东西，但仍不是独异的）。不可还原的创伤并非不可思考，而是艺术家始终直面的深渊上的一划。批评话语与临床话语不可分割，德勒兹晚期著作《批评与临床》有至深的必要性。

文字游戏玩得没完没了

德里達已經是拿著錘子在掄那些做社會科學的人了（原文是「人文科學」但其實是一回事），結果一看現在那些做社會科學的，好家伙，多少還不如李維-史陀。