书籍介绍
“实用理性”正在从心理上加强中国人的思维力合，使这力量不仅如古代那样表现在技艺发用中，而且也能表现在极巴抽象的符号思考中。传统经过挽战而革葡，恰好符合“实用理性”并非先验性而是“经验合理性”的概括提升的“本任”。情本体是乐史文化的核心。所谓“情本体”，是以“情”为人生的最终实在、根本。但很少从从哲学上这么说，困之第一个问回便是，讲“情本体”还算不算哲学？
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用户评论
讲实用、重此生此在，独是中国人的特点吗？孔子曰：“未知生，焉知死”，是耶，非耶？
一笑
怎么比外国人写得还难读。
青春的记忆
其实没怎么看懂
李泽厚的经典概念，曾经自己写中国文化相关的东西也经常用到，纪念一下。
写得最好还是第一篇，也就是本书标题。上回和朋友说起，我俩都觉得，读李泽厚的书就像是听一个大爷在侃大山一样，是很有见地的汪洋恣肆。
很难得地论及儒家和宗教、神秘主义，这些论题很多时候被人视为禁区，避而不谈。“情本论”的大体构架自然给了我很多论述依据，但是在“情”是否只是停留在“自然情欲”层面，我想还是继续参考赵峰老师的论述吧。
另外，“文化积淀为心理”的说法也让我看到，他对人性提高的期待与希望。
非常牛，暗合人情说，但读起来痛苦无穷（我的水平问题）
其实很多都看不太懂。。
非常喜欢这本！【度】的智慧。