书籍介绍
《文心雕龙》已有的研究成果，数量极大，涉及面也极广。就数量言，据戚良德先生在《文心雕龙学分类索引》中的统计，近百年的研究论文6143篇，专著348部，这还只包括大陆、港、澳、台、日、韩，也只是到2005年8月底为止。就涉及面言，则《文心雕龙》所存在的问题，无论是作者、版本、文字训读，还是理论命题，几乎都涉及到了。但是，由此书的博大精深，需要研究的问题又似乎比比皆是。仅就注释而言，1988年在广州召开的《文心雕龙》国际研讨会上，杨明照先生就提出了二十条理由，说明《文心雕龙》有重注的必要。至于理论的研究，可探讨的余地就更大。
小 引
释“文之为德也大矣”
释“惟人参之”
附：读《宗经篇》手记
释“辞来切今”
释“五言流调”
释《章表》篇“风矩应明”与“骨采宜耀”——兼论刘勰的杂文学观念
释“养气”
释“入兴贵闲” ——兼论刘勰的杂文学观念(之二)
释“阮籍使气以命诗”
刘勰文体论识微
刘勰文体论识微(续篇)
说“情”
说史识
附录
工具角色与回归自我——我国古代文学思想的当代价值认同问题
《文赋》义疏
后记
目录
用户评论
列诸家之未解，逐辞句以释义
书虽薄，没点力度可真读不来
（我这种废柴可真是糟心...）
勾连通观，缜密而功力很深
很多年前读的，当时就觉得细腻而不无大局观，今天在图书馆重温一两个章节，还是很佩服。
见识十足，一句万言
雕龙还是从这本札记上手的~
有些观点说服力很强，讲文心雕龙的老师多次引用。
持论过于缜密小心，一如罗先生后记中所忧“见效于龙学专家”，然作者以龙解龙，像顶尖棋手下一步算六步，是不会出错的路数。
罗先生这十几篇文章，持论中肯，笔调温和，读起来真是舒服。这些文章总体来说属于“单篇研究”，聚焦于某篇的某个表述，在诸家注释的基础上，自铸伟辞。但是，这些文章往往又有宏观的考量，这种考量小到刘勰的思想体系，大到中国文化的历史脉络，读过一遍，收获满满。隐藏于全书的“暗线”，其实是刘勰的“杂文学观”，这个观念实际上回答了两个问题：哪些体裁可以称为文学；其文学性体现在何处。刘勰给出的答案是复杂的，一方面涉及传统的工具论文学观，另一方面又体现着“回归自我”的文学自觉。而这“二流”，最终回到了上古时期的“一源”之中，即“对于诗文的基本看法，是从功利目的出发的”。谨按：与其如此，不如说这“一源”包含了中国文学的双重属性，从文学与作家看，它是抒情的；从文学与世界看，它是功利的，因此“诗言志”本身具有二重性。