书籍 华夏美学·美学四讲的封面

华夏美学·美学四讲

李泽厚

出版时间

2008-05-31

ISBN

9787108028990

评分

★★★★★
书籍介绍

华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根据在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴含在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。 本次出版的修订插图本,是作者李泽厚先生在《美学三书》的基础上,对全书文字作了最新订正。全书插图的选配侧重中西比较,以凸显华夏美学的非酒神型特征,与《美的历程》《美学四讲》修订插图本共同构筑了一片完整统一而丰富多彩的美学园地。

华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴涵在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。

李泽厚(1930-) 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系,旋在中国社会科学院哲学研究所任职,1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究,是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学,是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。

目录
华夏美学
前言
第一章 礼乐传统
一“羊大则美”:社会与自然
二“乐从和”:情感与形式

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用户评论
如何定位李泽厚的学术地位呢? 哲学的背景让李泽厚在写美学的过程中有一种别的人不具备的优势; 思辨和理性的分析在整本书籍的写作上淋漓; 文字的简约性和思考的可分析行,逻辑的理解很顺畅! 一个作家还是一个哲学家,我无法分辨, 但是可以分辨的就是这个人读过很多的书籍, 受到了中国大陆的教育还能写出这样具有反叛精神的书籍让人 感觉深深的感动! 我喜欢这样的作者,慢慢的絮叨那些过去的符号文明; 厌恶王蒙这样的懒人,真的很懒。。。。
和《美的历程》是完全不同风格不同性质的书,个人觉得比较晦涩,暂不评分。
就静静地翻完了。评不了。🌚
儒家思想为基础的中华美学,引经据典,文笔很好,但又不是很好理解消化,每一句都要细细品味才是,把这么多概念、思想联系在一起是很不易的。
《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》合称为 “美学三书”,PDF下载: http://www.VeryCD.com/topics/110297/, http://www.VeryCD.com/topics/110773/, http://www.VeryCD.com/topics/2804333/。
“自然的人化”和“人的自然化”:接受技术异化满足物质,抵御技术异化解放精神;工作日服从996以满足生活,休息日旅行游戏艺术以享受生活。现代人是割裂的,亟待统一。(另外,易中天对《华夏美学》的批评,搁置思想而关注语言表达,太无力了,真是个老朽。)
這就是命題作文啊,啥都往美上套,和蔣勛有些相似。簡單一句話,一切都是頻率,頻率認可的就是美。
说实话,读着十分痛苦......
审美成熟才意味着一个人的人格成熟,因为审美是理性的历史和感性的经验。
当教材一样阅读,做笔记,思考,所以读的慢。收获太多了!接下来写几篇读书笔记,希望能沉淀更多。