书籍介绍
本书是中国美学的经典之作。凝聚了作者李泽厚先生多年研究，他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。今配以精美的插图，本书就更具体地显现出中国这段波澜壮阔的美的历程。
《美的历程》是部大书（应该说是几部大书），是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。 ——冯友兰
这样的著作能有多少呢？凤毛麟角吧，以十几万字的篇幅来完成这样一个”美的历程”，高屋建瓴，势如破竹，且能做到“天网恢恢，疏而不漏”，该细密处细密，该留连处留连，丝丝入扣，顺理成章，在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史，诚非大手笔而不能为。
《美的历程》一书真是写得英姿勃发。才气逼人。单是标题，便气度不凡：龙飞凤舞。青铜饕餮。魏晋风度、盛唐之音，更不用说每过几页就有一段华彩乐章了。实际上，《美的历程》是可以当作艺术品来看待的。它充分地表现着李泽厚的艺术魁力。 ——易中天
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用户评论
诚如车尔尼雪夫斯基所说，尽管是莎士比亚，也不能替代今天的作品，那么我读读还没有完全成为明日黄花的泽厚，当不为过欤？同身为中国现代美学三派，对外的朱光潜入乎马哲而毁了功底；比较的宗白华则胜过其学生刘小枫，可见饱含华夏民族盛唐精神，我为其贬晚唐引以一憾；稍晚的对内的泽厚是入乎马哲而能出之的人，时代如此这般，再好也就异端了！有意味的形式，美与自由是其核心辩证，不赖。对李白和杜甫的盛唐之音辨析，对苏轼和陶潜泛化到逸品与神品的南北宗之论更是画龙提不上，比画蛇的人们好太多。黑格尔与康德的气息实在太重，进步的目的论导致善的掺入多多少少矛盾了自己的独立艺术观。儒道佛乃至晚明解放思潮说得有板有眼逻辑鲜明又不流于死逻辑，兹封泽厚为半代大家吧！这是个避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋的时代，说实话我和鲁迅不抱任何希望
是美学史也是思想史，两者从未分离。看来是该再读读中国思想史了
80年代的时候应该是很有突破，现在读起来有点过于拘泥于经济基础和上层建筑的关系了。
在去重庆的火车上一口气读完了。被李泽厚流畅的文字和精准的表达感染得要哭。更可能因为历史过于庞大，而不同时代的美即使不朽，也无法解决人生的有限命题。不管文学、哲学、宗教、艺术，美是“有意识的表现形式”，但更是人性的表现形式不是么。
艰难地翻完。往往看着看着就不知道前面讲什么
值得拜读多次 行文流畅 文词华丽精准
整本书充分体现了中华语言的美，内包含大量引文，语言韵律优美，却偶尔会被几个突兀的西哲术语打破。中哲最缺的就是严密的逻辑论证，然而硬用西哲观点套又有混搭之嫌，反而破坏了“一切尽在不言中”的意境了。
李泽厚先生的美学巨著。正如腰封上冯友兰所题，这是“一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史”。
从远古夏商到两周先秦，从楚汉到魏晋，再从南北朝至盛唐，再到宋元直至明清，本书用清晰的思路和并不晦涩的文字理顺了中国几千年来的文化脉络。中国文化是如何发展至此，在本书中给出了详细而明确的解释。此外，作者的视角和观点均具有十分明确的理性和历史性眼光——文化艺术作品是蕴含着深刻的时代烙印的。尽管文艺的形式和外在表现纷纭，但几千年的艺术发展却都指向了同一个方向：重视“人”的趋势。
在书的最后，李泽厚先生做出了十分乐观而有深意的总结：美的历程是指向未来的。
一直听闻，最近才读过。书名有点高深，本以为是晦涩难懂的哲学书，没想到是阅读体验极佳的历史书。整本书有种令人沉醉的启蒙式的浪漫主义，却有不失理性的思考。想来在80年代初的时候，应该是令人激昂的。现在读起来却莫名的失落。 b站有个导读视频，可以一看。
历史轮回 美也一样