书籍介绍
作为国际政治和欧洲学家，作者在卷首语中写到：“至此，我经过几十年的反复思考，只弄明白了一个简而明的道理：我挚爱的祖国多么需要一种彻底的‘启蒙’精神。”何谓启蒙？作者引领读者去探求启蒙的历史过程、了解思想家的代表、反思中国的启蒙。在今天人们对“启蒙”的理解五花八门的时候，看看这部小书，会有新的心得体会。
陈乐民 国际政治与欧洲学家。中国社会科学院荣誉学部委员，欧洲研究所研究员，前所长。前欧洲学会会长。退休后继续研究、著述。主要著作有《战后西欧国际关系，1945—1984》、《欧洲观念的历史哲学》、《东欧剧变和欧洲重建》、《战后英国外交史》(主编并主要撰稿)、《西方外交思想史》(主编并主要撰稿)、《欧洲文明的进程》、《十六世纪葡萄牙通华系年》、《冷眼向洋——百年沉浮启示录》(主编并作者之一)、《欧洲文明十五讲》、《从一滴水看宇宙——莱布尼茨读本》、《文心文事》、《徜徉集》，以及译作并序：《有关神的存在和性质的对话》(马勒布朗士著)等等。
目录
用户评论
庸见俗评。写的实在是半瓶醋了点: 1)用不着把几句话就能说清的常识写成一篇文章。2)更不必把一篇文章能搞定的东西膨胀成一本书。3)缺点:篇与篇之间意思重复(更多的情况是同样的引文同样的论述反复出现)+把维基百度可得的内容概述独立成篇+观点偏狭或曰媚伏尔泰轻卢梭(事实上对除了伏尔泰之外的其他启蒙思想家都浅尝辄止，伏尔泰也未见得全面)+我认为的错误:3.洞穴隐喻有断章取义之嫌，13.论美国的民主而非“在”，88.中印也属欧亚大陆，128.莱布尼茨说的是两片叶子而非“沙子”+181.德文启蒙第一个字母大写不是因其特殊的历史意义，而是因为它是一个名词。最严重的不同意:难道启蒙带来的尽是好事，难道反启蒙就是历史的倒退？！
一位已故去老先生的随笔，虽说学问深厚，但总觉得作为出版了的图书，还缺点东西。
书的作者显然没有阅读过以赛亚。伯林的书《自由及其背叛》；如果真正阅读过伯林的书《启蒙时代》，显然就不会得出这样的结论，科学和实证主义背后的东西更可怕。
大白话正是启蒙之本。陈先生千古！
所谓的启蒙就是：有勇气运用自己的智力。
可做初高衔接小册子
浅了。
有声书不全
我忽然发现，“我最近在读这本书”尽然是2009年12月11日标记的。天哪！今天已经是2022年。十三年后看这样的书有什么新的感受呢？就是觉得这本书“时代性”太强。学术容量不够。但人家老先生本来就说在标题里讲清楚了，这是一本“札记”。那我又何必吹毛求疵呢？
比较喜欢文章的第四部分。因为启发了我一个新观点：发过的启蒙思想是收到英国哲学的影响的。这个观点敲开了我自高中以来所建构的知识体系的一个口子：伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠，乃至后来的卢梭，不是忽然间出来的。他们的很多观点和英国的洛克、休谟有关。但这些内容以前的高中历史书是不讲的。不知道现在讲不讲？估计也不讲。
陈乐民先生已经故去了。他的遗孀资中筠先生，也是我非常敬重的作者，当然，现在她也是敏感人物了。
读完陈乐民先生的这本启蒙札记，十分让我动容，中国的"启蒙"，仍道阻且长。愿我们每一个人都能成为"灵性"的沙子，积沙成塔，人类终会进步，文明终将聚成。