中国历史研究法

确如钱宾四自己所言，空泛肤浅，语焉不详。钱先生拳拳爱国之心，讲稿里情绪化色彩很浓，在我看来有些不符水平。尤其是第五讲末“伪造故事而使中国史成一部善的历史”，明显违背“不虚美，不隐恶”的传统史德，和现在的“去伪存真”“祛魅”的史学形势也相背离，结合当时时代背景，也算是理解但不接受。

来，干了这碗鸡汤。

2016年7月9日读，2016-219，图124。

读了三十万字的演讲稿，还没看过先生写的书（好浅薄）。还翻墙进去他在台北的故居（浅薄至极，因为周一公休，又没什么时间了）。就因为有这样一桩院子在东吴大学的一侧，整个阳明山都添了分量。

作为讲座稿，反映了钱穆先生的历史观和历学学术观。详细的内容在《国史大纲》《国学概论》和《国史新论》中都已经说过了，所以对于老读者可能新意不多。对于不熟悉钱穆的读者，可以简单了解钱穆先生所说的“历史精神”，其实就是一种对“中国传统价值观”的客观和精神上继承！

十五岁拜读，我的学术启蒙著作（史学方面）

2024书38。以前看过，但没记录。

阅读的是生活·读书·新知三联书店2001年6月出版的PDF版本，暂且在这里标记。

历史学入门书籍

很小一本，简明扼要，有不少启发，特别适合树立文化自信。①西方论政重权，中国重职。中国人称权，是权衡之意，非外力之争。权在职之内。②社会史最特殊之处是同时有士农工商四民，士的地位变化指出了社会演进各形态。③经济史特殊性在于“低水准的必需经济”，到此止步、悬崖勒马，转向美学，因此日用品高度艺术化。④从历史地理角度分析中国文化为何能延绵至今，因为每逢大乱，大批人口迁至新地，带来了文化新生。