尼采与形而上学

作为哲学小白读起来有些难度，只读懂了第一章和结语。但是尼采带给我的震撼依然不言而喻，道德不等于价值不等于实在，形而上学建立在对实在的虚无上，自建了一套道德价值统一的标准。然而当人类不断现代化，自康德以来就对传统形而上学产生质疑，最终建立在虚无主义立场上的形而上学也必然瓦解后倒向虚无主义。对于理解现代人的处境十分有帮助，让我对海德格尔也产生了兴趣。

写的很好，但专业性太强了 尼采我爱你！

对尼采的本体论研究，东西是清楚的，且是友好的，很适合对尼采形而上学做一个概述，用来入门是不错的。正如作者所言：“作为一本研究他人思想的书，在缺乏相关专著时具备暂时的生存价值，”也就足够了，但尼采的重点是绝对不在这了无生命力的本体论研究之中的。论述自无新颖之处，但语言平实可靠，至少不会误导人，这样来看，作为二十世纪的研究产物，也是很提高姿势水平的哇。（新版装帧我也很喜欢）

非常清晰友好，很不容易

整整三十年前的博士论文，在当时尼采著作及其研究译介并不充分的情况下，完成度很高了。可以作为一本不错的尼采入门读物。

我认识论的奠基

很清晰的入门书

启蒙

高中读物

首先，好书，了解尼采思想。形而上学新阐释（反方向的）。倒是想问贝克莱和尼采啥关系（实体）（本书没提）。 和多元宇宙平行世界有异曲同工之妙，永恒轮回没有限定节点。 然后我就想到那个图，叔本华拿着酒瓶瘫坐在地上，说人生就是无望的（大概意思）。然后下面是尼采的对比，说了同一句话，但是高兴😃的竖起大拇指，并称，我愿意来无望的生活，再来个他的一百次的！！！！ 以前我觉得哲学家不可能是精神病，现在我觉得哲学家的尽头，那就是精神病。