书籍介绍
本书是作者研治康熙朝政治史的论文结集。
全书从三藩平叛、兴废太子、道学观念、满汉关系、出兵准部等问题入手，系统批判业已在学术界和民间形成的所谓“康乾盛世”和“千古一帝”玄烨。
玄烨在位六十二年，造就了中国历史上统治最为长久的一朝，这成为他及其后嗣得以宣扬其圣明和“康熙盛世”的资本，也是一种“既成事实”。然而，玄烨最为关切的问题是如何维持祖宗家业不堕。他政治活动的全部内涵，就是要保持满洲贵族在政治上的绝对支配地位，亦即政权的合法性。由玄烨首倡，胤禛、弘历所弘扬的所谓大清得天下最正，正是其具体表现。
作者借鉴心理学研究方法，努力揭示康熙朝的专制特质和“康乾盛世”背后的深层次问题，角度新颖，结论发人深省。
姚念慈，湖北武汉人。中央民族大学历史文化学院教授。1982年北京师范大学历史系毕业。1989年师从王锺翰先生研习清史满族史，获历史学博士学位。著作有《满族八旗制国家初探》《清初政治史探微》《康熙盛世与帝王心术》《定鼎中原之路》，论文有《多尔衮与皇权政治》《评清世祖遗诏》《明遗民与清初碑传纪年》等。
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用户评论
在前言中读到作者运用了精神分析的方法分析玄烨的心理时，我心里就咯噔一下。运用有限的历史资料对一个古人进行心理分析，其结论是否可靠？更值得注意的是，作者是历史学家而不是心理学家，是否可以纯熟运用精神分析那一套？我的答案都偏向否定。看了前两章，感觉有点像红学索隐派，后面就弃了。
玄烨幼时无一天享父母之爱，冲龄登基无一日不在鳌拜威福下战兢度日。一种深刻的不安全感，一种内怯与猜忌深深镌刻在他的心里。三藩之乱是玄烨不成熟的战略判断所导致的灾难，十八省叛清，每一日皆如履薄冰。玄烨想不到汉人对满清的民族仇恨和巨大的反抗潜力。一方面他忍了三十年，摆出圣君面孔，善待汉臣，缓和民族矛盾。另一方面，他开始全方位争夺“血统、治统、道统”的唯我独尊。在康熙五十六年的《面谕》里，清楚写道“自古得天下之正莫如我朝”，他篡改历史，制造天命使然的定论。康熙引入西洋学问，炫耀以“实学”，并对汉族理学污名化，制造自己身兼治统道统的事实。康熙帝王心术治天下，再大的冲动也用理性驾驭，归根结底是为了满族统治的千秋万载。心理病态让他日益孤独，猜忌心极重，以为人人都想害他，两次废立太子，酿成晚年巨大的悲剧。
很少见地对康熙彻头彻尾批判的一本书，完全颠覆主流制造的印象。姚念慈的书都比较难读啊，考证太细致了，读得累。
非主流清史，扒皮带鞭尸。满清的邪恶属性囿于当下的民族问题不能多说罢了。
第一遍看觉得醍醐灌顶，看完整理读书笔记，又觉得好像有点过。没有作者讲得不对的意思，只是作为一个封建王朝的帝王，还是一个满族人，玄烨的所作所为完全是可以理解的，他是人不是神，本身具有历史大背景赋予的局限性。通篇都在批判，那我就想，如果他不这么做，他又能怎样做呢？
满汉对立带来的巨大合法性压力，如何影响了玄烨的心理并进一步导致了一系列围绕证明“自古得天下之正莫如我朝”塑造统治合法性的行动。
非常精彩，但不是本容易读的书，需要相当的清史基础和对政治的理解……
不敢（但值得）对照想想23333
从心理进行分析开出新的路径，也给出了一些基本线索，便于历史细节的后续穿插
心态史的佳作，但是对所有问题都以心态的视角做似乎有以论带史的嫌疑
不错
本书写作以玄烨“自古得天下之正莫如我朝”的标榜为内核，通过对若干熙朝关键史事的重新评析，再现真实的历史与历史中的玄烨，揭露“康熙盛世”的自吹自擂和“帝王心术”之阴暗无耻，在别无二致的材料中，读出康熙盛世以及千古一帝的别样面貌。作者上穷碧落下黄泉，游走于历史的隐秘角落发掘常人不易察觉的信息，运用心理分析的方法，从中再现玄烨“康熙大帝”光彩“人设”之下这位满洲帝王的真实心理和多面思想。
本书全属不厌其烦的历史细节考证，要对康熙朝史有基本了解，才会有耳目一新之感。作者的资料搜集能力最令人钦佩，包括实录、起居注、文人别集、笔记、地方通志、碑集年谱、中外日记、近人研究成果等。
总之，这是一本进阶之书，是读不快的一本书，必得阅尽千帆乃入此港，方可于沉静缓慢的微波涌动之中，体味到历史与人心的真实滋味。