书籍介绍
本书讲述了数百年间华南一条大江流经地域普通百姓日常生活及其社会组织变迁的若干故事，并试图以此反映作者对我们这个国家整体历史某些侧面及其相关机制的理解。对于中国区域社会史研究者来说，地方社会与国家的关系，是一直都无法回避的重要问题。本书围绕着如何理解传统中国“国家”与“地方”的关系，结合韩江中下游地域的历史，从天下、朝廷、官府和礼法四个方面展开了讨论。结合实际的生活经验，作者又考虑到一个更深刻、更根本的因素必须被关注，这就是“文教”。此外，作者还指出了外部因素的作用，我们不但要了解中国历代王朝的典章制度，而且对传统上韩江中下游地区民众活动的周边各个国家和地区的政治、文化、贸易和金融制度也要有更深刻的了解。
陈春声，广东省揭西县人，1959年出生于广东省澄海县。1989年在厦门大学获历史学博士学位。现为中山大学历史学系教授、中山大学历史人类学研究中心研究员，兼任中国史学会副会长。主要从事明清史、中国社会经济史和历史人类学的教学与研究。主持过多项有关华南族群与区域文化、民间信仰与宗教文化、传统乡村社会等领域的重大项目和国际合作项目，曾获一项教育部人文社会科学研究成果一等奖、两项广东省社会科学成果一等奖。
目录
用户评论
区域社会史的力作，重现地方的特殊历史进程脉络同时，与国家历史结合，不过非潮州人，可能有一定阅读门槛
中规中矩的探讨地方与国家关系的文化史方面的研究，还不错，也有那么一些些平淡。谈到「双忠」信仰在潮汕地区的不断普及，总结其作用，无外乎一在于与中原文化之链接，二在于其忠义性带来的合法性，三在于神秘性护佑地方民众。比较感兴趣的是几次王朝易代与地方社群的关系，不过可能不是本书的重点吧，没有怎么谈到。
既有研究的整合
我没啥想象力
本书围绕如何理解传统中国国家与地方的关系，结合韩江流域的历史，从天下、朝廷、官府、礼法、文教等方面展开了讨论。尽管从秦代开始，韩江流域已被纳入王朝国家的管辖，但直到明中叶，当地仍存在着大量被视为化外之民的疍、瑶等族群，编户齐民时常沦为山贼海盗。在经历了沿海盗乱、王朝更迭、迁界禁海、海禁解除等一系列艰难复杂、充满冲突与妥协的过程后,这些化外之民逐渐成为朝廷的编户齐民，服从官府管治。他们一方面以合乎朝廷典章制度和官方意识形态的方式建构乡村社会组织，大批官方庙宇便是这一时期的产物。另一方面则努力将地方习惯风俗置于符合朝廷礼制和儒学经典的架构中进行解释，在接受国家正统意识形态的同时，又保留了地方文化传统。因此，大一统中国历史发展的内在一致性，实际上是以其相互密切联系的区域发展的巨大的时空差异为前提的
此书于我而言，是《土客大械斗》的延伸阅读，也是从中获益良多的一本书。作者擅长以小见大，知微见著，从他的另一本著作《18世纪广东米价分析》即可得知。回到此书，用韩江下游的民生及信仰变迁探讨了很多历史问题。书中大量引用文言史志、文件、信函……阅读起来不是那么轻松，但若看进去就会有很多有趣的东西：比如七圣夫人还会因神通不足下岗、比如潮汕铁路的诞生、存心善堂的变迁……等等。陈老师还有个语言习惯，口头禅是“有意思的是”。通常这个短语一出现，基本就是highlight预警，接下来的内容必须注意。有时一页内有四五个“有意思的是”，就真的挺累人的～最后，真的挺佩服潮汕人的，（即使是做个无名英雄）能够在各种艰难条件下有意识地去保存记录和传承自己的文化。也许是因为，他们都经历了太多的离散吧……
今天听讲座又重温了一下结论
三星半。对既往研究的述论，断裂的长时段研究。
一本抵好几本