书籍介绍
中国历史上黄金时代的唐代，长安是全国的首都，东亚的政治中心，物质文明闪烁、外来文化交融；由于资料的缘故，学界对其研究远不及西陲边城敦煌、吐鲁番。近年来随着城市考古的进展，石刻墓志的刊布，唐人诗文中都市信息的再发现，长安城市社会的研究迎来了新契机，有“长安学”的诞生。
在中古中国，依据物理形态划分的城市（郭）与乡村（野）具有连续统一性（Urban-Rural Continuum）；就长安而言，城市与郊乡共同承担了帝国核心区的角色，作者将都城与周边乡村作为整体的“大长安”,从区域史的视角，展现既是唐帝国中枢所在，又具有地方立场的京畿区域（尤其是乡村区域）内，国家与社会力量的互动、融合及矛盾、冲突，各阶层民众生产生活、安守流动、思想信仰之全景。书中重点剖析韦、杜家族为代表的京畿士族，白居易为代表的文人官员的长安城乡生活体验。本书是新时期长安研究的综合与创新，是中古乡村社会研究的厚重之作；对于全面认识我国古代的城乡关系亦作出了贡献。
徐 畅 1986年生，河南南阳人，2004—2014年先后就读于中国人民大学国学院、北京大学历史学系，历史学博士；现为北京师范大学历史学院、古籍研究所副教授。主要从事出土文献与汉唐历史的研究，近年来关注新出资料与中古地域社会，发表论文三十余篇。
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用户评论
永远喜欢畅畅老师！！
将近一年来跟着老师学到了很多，最吸引我以及令我敬佩的是老师渊博的学识、中古史领域广博的学术兴趣、历史学科的人文关怀和作为女性学者从容优雅的魅力。虽将离别，但由衷地希望以后可以再有机会继续跟随老师学习～
关于居民结构和经济生活的部分，是非很有用的概括，也很有趣。可以和包公《陆游的乡村世界》对读，都说明经过前几十年的研究积累，已经足以支撑起一种整体史的综述了。如果能有更多刘淑芬《获鹿的地方社会》那种史料开掘性的研究就更好了。
徐畅君这本探究唐代长安郊区及周边乡村社会的著作，依然保留了其博士论文的特点。在引人入胜的导言之后，第一编《聚落地理》基本以考订补正为主，是纯给专业人士看的，也是奠定本书学术价值的基础。普通读者如我，可越过此编。第二编是士族及士大夫在长安周边居住、为官的生活，以及与长安之间的关系、经济与政治逻辑，勾连文史，抚今思昔，就很好看了，特别是白居易一节。第三编强调的是长安对京畿的控制与京畿内部的权力关系，第四编讲京畿居民的生计和观念。总的来看，后三编并没有着意构建理论，也没有追逐概念，而是非常规范的在现有成果的基础上，做细致化和填补空白的工作。唐代京畿与今天北京郊区、天津河北都不是一回事，又都有些相似性，细致的将其表达出来是学者的工作，至于如何理解，那就是读者的事情了。
略有胶柱鼓瑟之感。谨慎有余，创见不足。
搭配萧公《中国乡村》对照食用效果加倍哦。
从聚落、户口、基层控制、生活世界、信仰几个方面对长安京畿两地进行联系性的研究。作者熟练运用汉唐间出土文献，发挥所长以对中古乡村社会进一步磨刻，在这方面的思路上有所创新，对侯旭东、鲁西奇的研究也有深入。印象比较深的是以韦庄老大体现关中大族韦、杜旧乡里居民留籍城南那段，城居和仕宦愁住了竹马看花的士族少年，致仕后回归乡里自然是他们的选择。本书进一步逼近了长安京畿居民的生活情况，但所创概念和表格罗列较多，可读性上稍有欠缺
可以深入乡村探讨唐代京畿地区的社会，唐代长安留存的材料与本书相互成全，更加感性的认知唐代乡村，感受那一个一个普通百姓的生命。说到底，天子脚下，首善之区，直观的皇权造成了京畿乡民机遇与困苦均数倍于外，国家力量深入乡村，无非也就是户口与赋役两端，前者又是为后者服务的。长安京畿社会，自有其特殊性，但是不可过度放大这种特殊性，区域研究与地方文化研究中往往有这一问题，本书也不例外，行文中处处透露着京畿社会的与众不同的某种“高傲”，在没有对外州县具体分析的情况下，径以某种误解或者刻板印象与京畿对比，忽视了外州县在直观皇权的缺席下也拥有的特性。
前期读来耳目一新，后期有点苍白无力。
方法上可资借鉴。可能是处理此类题材不得不面对的问题，感觉点比较散一些。
读这书也是源自老师课上的推荐了，作者从自然环境、人口居民、基层控制和生活世界这四个主要方面着手，探查了长安城及其附近的环长安地区的乡村。作者在其中引用了许多区域社会理论一般都是在开头的时候，有章还是在年鉴学派的框架里。不愧是搞文献学出身的，爬梳材料真的牛，中古史搞这种话题最怕没材料，作者在后记里写当时根本不慌。书中有章是以白居易作为县尉的生活来探查城居与乡居的区别简直是我心目中的理想模样了，这种类似的话题之前在讨论课上也提过，大家都觉得想法很好但是基本没材料支撑，我看运用一些诗歌年谱倒也能写的下去。荣老师的长安学读书班、李老师的唐六典读书班还有黄老师的天圣令读书班都搞出来不少创意和想法。