书籍 黄帝内经素问的封面

黄帝内经素问

田代华

出版时间

2007-03-31

ISBN

9787117067225

评分

★★★★★
书籍介绍

《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成,为我国现存最早的医学典籍,大约成书于战国至西汉时期,它集中反映了我国古代的医学成就,创立了祖国医学的理论体系,奠定了中医学发展的基础,始终指导着祖国医学的发展,直到今天仍具有重要的研究价值。《素问》共24卷,81篇,所论内容十分丰富,包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医德养生,运气学说等,较为详尽地论述了人体生理、病理、诊断、治疗的有关内容,突出了古代的哲学思想,强调了人体内外统一的整体观念,从而成为中医基本理论的渊薮。 由于《素问》成书较早,又经历代传抄翻刻,以致误脱衍倒,文失其真,故校勘研究者代不乏人。然因受到时代的限制和个人理解的偏颇,现仍存有诸多悬而未决的问题,以致给阅读理解本书带来一定困难。为此,本次重新对该书进行了整理,选用1963年人民卫生出版社校勘铅印本为底本,参考了现存多种版本和相关著作进行校勘;对书中的异体字、繁简字、俗写字、古今字则进行了统一处理。本次整理的目的,在于借鉴前人的研究成果和经验,并根据自己多年的研究心得,改正书中明显的误字,以便为读者学习研究本书提供规范的版本。另外,本次整理于书末附有重要词语索引,以方便读者利用。

田代华 男,生于1942年12月,教授。担任全国中医文献学研究会副理事长。多年来从事中医医史文献学教学和研究工作,主要研究方向为中医临床文献。

在对中医临床各科常见疾病古今文献进行全面总结的基础上,利用计算机和现代统计学研究方法,对常见疾病古今方药进行了系统研究,聚类出许多新的方剂,筛选出大量最常用的药物,为中医临床、科研和新药开发提供了宝贵而可信的资料。对中医证候的形成提出了新观点,认为病因、病位、体质是构成中医证候的三大要素,只要对上述三大要素进行规范,就能建立中医统一的辨证方法,从而提高中医治疗效果,目前已经做了大量基础工作。

发表论文40余篇,出版著作20余部,点校大量中医古籍,近年主编5部,副主编3部,主校著作10余部,并参加了《中华本草》、《针灸甲乙经》、《素问校释》等大型中医著作的编写和文献整理工作。其中主编的《实用中药辞典》近500万...

(展开全部)

目录
卷第一 1 上古天真论篇第一 1 四气调神大论篇第二 3 生气通天论篇第三 4 金匮真言论篇第四 6卷第二 9 阴阳应象大论篇第五 9 阴阳离合论篇第六 13 阴阳别论篇第七 14卷第三 17 灵兰秘典论篇第八 17 六节藏象论篇第九 18 五脏生成篇第十 20 五脏别论篇第十一 22卷第四 24 异法方宜论篇第十二 24 移精变气论篇第十三 25 汤液醪醴论篇第十四 26 玉版论要篇第十五 27 诊要经终论篇第十六 28卷第五 30 脉要精微论篇第十七 30 平人气象论篇第十八 33卷第六 37 玉机真脏论篇第十九 37 三部九候论篇第二十 41卷第七 45 经脉别论篇第二十一 45 脏气法时论篇第二十二 46 宣明五气篇第二十三 49 血气形志篇第二十四 50卷第八 52 宝命全形论篇第二十五 52 八正神明论篇第二十六 53 离合真邪论篇第二十七 55 通评虚实论篇第二十八 57 太阴阳明论篇第二十九 60 阳明脉解篇第三十 61卷第九 62 热论篇第三十一 62 刺热篇第三十二 63 评热病论篇第三十三 65 逆调论篇第三十四 67卷第十 69 疟论篇第三十五 69 刺疟篇第三十六 72 气厥论篇第三十七 74 咳论篇第三十八 75卷第十一 77 举痛论篇第三十九 77 腹中论篇第四十 79 刺腰痛篇第四十一 81卷第十二 83 风论篇第四十二 83 痹论篇第四十三 85 痿论篇第四十四 87 厥论篇第四十五 88卷第十三 91 病能论篇第四十六 91 奇病论篇第四十七 92 大奇论篇第四十八 94 脉解篇第四十九 96卷第十四 99 刺要论篇第五十 99 刺齐论篇第五十一 100 刺禁论篇第五十二 100 刺志论篇第五十三 101 针解篇第五十四 102 长刺节论篇第五十五 104卷第十五 1IJ5 皮部论篇第五十六 105 经络论篇第五十七 106 气穴论篇第五十八 107 气府论篇第五十九 108卷第十六 111 骨空论篇第六十 11l 水热穴论篇第六十一 113卷第十七 116 调经论篇第六十二 116卷第十八 121 缪刺论篇第六十三 121 四时刺逆从论篇第六十四 124 标本病传论篇第六十五 126卷第十九 128 天元纪大论篇第六十六 128 五运行大论篇第六十七 130 六微旨大论篇第六十八 134卷第二十 139 气交变大论篇第六十九 139 五常政大论篇第七十 145卷第二十一 154 六元正纪大论篇第七十一 154 刺法论篇第七十二(原亡今附) 175 本病论篇第七十三(原亡今附) 175卷第二十二 176 至真要大论篇第七十四 176卷第二十三 191 著至教论篇第七十五 191 示从容论篇第七十六 192 疏五过论篇第七十七 193 征四失论篇第七十八 195卷第二十四 197 阴阳类论篇第七十九 197 方盛衰论篇第八十 198 解精微论篇第八十一 200附黄帝内经素问遗篇 203 刺法论篇第七十二 203 本病论篇第七十三 209黄帝内经素问重要词语索引 218
用户评论
学医者必须精读深思者也
《内经》的阅读与理解需要多重的经验。这段时间又回顾了几个章节。守护生命自然衰老的进程,就是《内经》的核心目的。我的推断是,《内经》现存主体是战国至西汉成文的,但《内经》的经验早在西周之前(上古三代)就开始了,这就是《内经》讲的是黄帝与岐伯对话的原因。
冬天一定要睡懒觉,逆则伤肾…睡到中午耽误吃饭,久则伤胃…╮〔╯ε╰〕╭
不是这个版本的。。是我爸的书。。。看完了。。没看懂。。。
当文学作品看
到此已是天人关系、落了一层,可想而知岐伯口中的上古之人如何的“天”。突然想到两句话,“有以为未始有物”,及,“及吾无身吾有何患”。
一遍遍,一次次。
必须提高人体内的正气,正气存内,邪不可干。增强正气的方法,《素问》云:“虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”《上古天真论》又“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年”,对预防疾病有重要意义。自然界的异常变化将导致疾病的发生,夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑;其生于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒。 如果季节气候发生异常,六淫病邪就会侵犯人体,“冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痎疟;秋伤于湿,冬生咳嗽。”阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。人体发病也会出现旦慧、昼安、夕加、夜甚的变化,小儿外感发热,患儿上午诊病,医生认为发热已愈而不再用药,常会贻误病情。
速读了一遍。围绕的是“天人合一”的思维展开。生病是因为不遵循“天道”,而治病就是要如何帮助人体回复到“天道”的状态。再次觉得内经与伤寒是两派。
不可不读的经典