书籍 不敢问希区柯克的,就问拉康吧的封面

不敢问希区柯克的,就问拉康吧

斯拉沃热·齐泽克

出版时间

2007-01-01

ISBN

9787208065956

评分

★★★★★

标签

艺术

书籍介绍

希区柯克的电影一直广受世界影迷的热爱,对其电影的研究现已具有高度的复杂性和广泛性。拉康是结构主义精神分析学派的主要代表,他在思想界的影响也是世界性的。看起来他们之间谁和谁都挂不上关系,怎么作者会把他们强行拉到一起呢?而且有这样一个说法——不敢问希区柯克的,就问拉康吧。

齐泽克是斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会科学研究所的教授,是近年来国际上非常活跃的学者,他因为对拉康理论的精深阐释、准确使用而知名,同时,他对大众文化现象也很有研究,尤其是对希区柯克的电影也有着深入的研究。本书就是他对拉康理论和希区柯克电影的双重研究互证,从立意到编纂结构都颇有后现代风格,既具有理论的洞察力和前沿性,又不枯燥,从阅读角度讲,还可以算一部可读性和趣味性均有的作品。

本书是对拉康理论和希区柯克电影的双重研究互证,从立意到编纂结构都颇有后现代风格,既具有理论的洞察力和前沿性,又具有丰富生动的可读性和趣味性。本书分为三个部分和一篇导言,共17篇文章。第一部分为普遍性的论题,从悬疑风格、对象处理、空间体系和视觉结构等方面对希区柯克的电影进行了总体性的关照。第二部分为对特定影片的具体分析,不同作者对希区柯克的多部影片进行了多角度的透视。第三部分为编者齐泽克撰写的长文,从个人视角出发,深入探讨了作者最感兴趣的体现在希区柯克电影中的“凝视”问题。

斯拉沃热·齐泽克(Slavoj Zizek),斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学高级研究员,拉康传统最重要的继承人,他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学,将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉,形成了极为独特的学术思想和政治立场,成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一,被一些学者称为黑格尔式的思想家。他曾任法国巴黎第八大学、美国明尼苏达大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学等许多知名高等院校的访问教授、活跃于各种哲学、精神分析和文化批评国际学术讨论会,所到之处儿乎都引起广泛的注意。詹姆逊说他“发出了一种不平常的声音,我们将在今后数年内反复聆听”。伊格尔顿评价他是欧洲近十年来最重要的思想家之一。

目录
导言
阿尔弗雷德·希区柯克,或形式及其历史性调停
第一部分 普遍性:主题
希区柯克式悬疑
希区柯克的客体

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用户评论
现在已经不是我看书,而是书看我了。。。totally confused。。。打入冷宫再说
这本是大学时看的书,最近又看到齐泽克的评论才再次想起来。对于学院里做电影批评或评论研究的人,齐泽克的影响到底有多大呢?
最后还是没看西北偏北的空间结构那一段,不过这书还是不错的,分析得很有水准。
不敢问齐泽克的,就问希区柯克吧
学术就是学习着变成一个满嘴拉丁咒语的术士
如果刻意地把希老师和齐老师都无比看重的那个空无,那个hole,作pussy的象征隐喻,一种新的伊式洞穴隐喻解读?
以拉解希。翻译的一般,且就齐泽克部分可读性高,但对于精神分析理论来说还是在复读,对于黑色电影的解读更胜一筹:保持团结的实质是父之名的淫荡反面,一种以法之名对法的逾越;diegetic content是影片本身的内容,即片中人物能经验的;而自身讲述过程是影片与观众的关系。传统叙事中,diegetic content用来寓言超验原则,所以人物是说教的实体化符号;而在现代叙事中,diegetic content直接化身为影片,和观众直接互动。这是希区柯克的创举,他直接玩弄观众。黑色电影常表现为命运的叙事封闭性是其特点,它依旧依赖于大他者的连续性。对不可能的原质之凝视的认可和同化。
前半本看的连连点头,后半本一个字都看不懂
大一开学看的,现在竟然毫无印象了。那时候还不知道希区柯克是谁呢。 不知道会不会再看。
齐泽克拉的 10 坨💩比不上 斯托扬·佩尔科、米歇尔·西昂俩人合起来放得一个屁
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