论边沁与柯勒律治

不负责的译者，这可是密尔啊。

一个理客中，讲述理呆与文傻的故事。

两年前读过，这几天又碰到，历史接上了。

只看懂了进步主义和保守主义的区别，嗷

强大的英国第三阶自由主义者密尔，了不起的对前辈边沁与柯勒律治的条分缕析、丝丝入扣！功利主义到了具有狭隘完整性的边沁手上终于大成大毁，实用主义使得他的法律成文化原则以及最大快乐原则的节目得到了无限地放大。边沁在此终于练就寸铁伤人的功夫，可惜同时他也便以此剑宗之锋利蔑视并且游戏化了之前一切气宗在惯用语上达到的人类理性的高度。相较之下，保守的柯勒律治实在是边沁的自由的更高强的另一面相。柯勒律治像是个英国的德法哲学家，在诗和理智间游刃有余达到了不朽的高度。让我们记得边沁的无穷分类方法，让我们更不要忘记柯勒律治的“周虽旧邦，其命维新”。柯勒律治当然完全配得上与康德和歌德互为镜像了，诗学中最高深的可能直贯作为神秘主义的神学，历史中政体形式与社会的民族合拍不容忽视，哲学对感情与理性的论证，有几人得以融合？

翻译有问题吧，有的句子读不通。

翻译得不是很流畅，只读了柯勒律治部分；只是，边沁和柯勒律治放在一本书里，晚上真的不会打架吗？

人的每一行为都具有三个方面：伦理（正确或错误）；审美（行为美）；同情（行为可爱）。第一方面针对理性与良知，第二针对想象，第三针对人类同感。

很有意思的一本小书

柯勒律治的书没看过，后半部分没细看，但大概是呼吁不要反社会，即使从经验主义看各种道德规则的确都是不存在的，但也要自由的保守主义。前面论边沁很到位，确实对人性理解很肤浅，从《道德与立法原理导论》中段就能看出。