书籍 伦理学:知性改进论的封面

伦理学:知性改进论

[荷] 斯宾诺莎

出版时间

2009-08-01

ISBN

9787208085329

评分

★★★★★
书籍介绍
本书是“贺麟全集”之一种,收入了贺麟先生译自斯宾诺莎的两部重要代表作——《伦理学》和《知性改进论》。《伦理学》写于1662—1675年,1677年出版。全称为《用几何学方法作论证的伦理学》。书中系统阐述了作者的唯物主义自然观、认识论和伦理学,认为神或自然是唯一的实体,思维和广延是它的两个属性,一切物理和精神现象都是表现实体属性的样式;认为由感觉和记忆得到的知识是错误的原因,而推理和直观得到的知识必然是真的。书中论述了他的哲学、伦理学所要达到的目的及途径:通过理智克制情感对人的奴役而达到自由,进而达到对神的理智的爱。 《知性改进论》是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作。这书大约是他在1661年冬天到1662年春天所写的。这是一本未竟之作。虽未完成,却仍然是一篇可以告一段落的、内容丰富的独立的论文,并且可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看。作为方法论来看,本书是斯宾诺莎在这一段期间认真学习和研究培根的《新工具》(1620年初次出版)和笛卡尔的著作,特别是他的《方法谈》(1937年初次出版)所提示的方法问题的继承、发展与批判。书中探讨寻求知识的途径和方法,指出真理相实在的系统一贯性,并力图把十七世纪发展起来的新的力学和数学的精神推广应用到研究存在的认识的整个领域。 斯宾诺莎(Baruch Spinoza ,1632年11月24日—1677年2月21日)荷兰哲学家,西方近代哲学史重要的理性主义者,与笛卡尔和莱布尼茨齐名。他出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太商人家庭。他生前只出版过两部著作:一部是1663年以他真名发表的《笛卡尔哲学原理》,一部是1670年匿名出版的《神学政治论》。1677年11月,斯宾诺莎死后不久,他的一些朋友汇编并出版了他的《遗著集》,这部集子共收入了斯宾诺莎的5部作品:《伦理学》、《政治论》、《知性改进论》、《希伯来简明语法》和《书信集》。 贺麟(1902.9-1992.9),字自昭,四川金堂人。现代哲学家、黑格尔哲学研究专家、翻译家。主要从事西方哲学特别是德国古典哲学的介绍和研究,是黑格尔哲学研究专家,同时为中国哲学与西方哲学的融合创新做出了突出的贡献。主要翻译作品有:黑格尔的《哲学史讲演录》、《小逻辑》,斯宾诺莎的《伦理学》、《知性改进论》等。主要著作有:《近代唯心主义简释》、《文化与人生》、《当代中国哲学》、《现代西方哲学讲演集》等。
目录
伦理学
题记
第一部分 论神
第二部分 论心灵的性质和起源
第三部分 论情感的起源和性质

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用户评论
在斯氏《伦理学》中读出了内丹和内学的宗旨:不要随物生心,要有正念(真观念),方能极乐。 “人心不知道人身”,但“人心知觉人身”。身体是人心的对象,但人心在常理看来又是直接透过身体与外物的广延和思想相联系。外界的情状是实则是身体的情状,故我们对它们永远不能有正确的真观念。只是知觉,而不是知道。只是被动,而不是主动。身体可以放在心内,是因为“不知道”。也可以放在心外,因为可以被“知觉”。一种画括号与解括号的操作。 不过错误的观念“从永恒的观点看”,也是真观念,只不过有缺憾。
用几何学的证明方式论证了世界的本质是永恒的精神与物质统一的实体,即上帝,就是宇宙; 用几何学的证明方式论证了一个人的自由只能通过内因,即追求达到上帝精神的完整性,虽然人的精神只能永远是片面的,只有上帝才是全面的; 用几何学的证明方式论证了一个人的心灵可以达到与整个自然相一致的知识。 笛卡尔偏重于数学,斯宾诺莎则在几何学方法基础上建筑起了自己的哲学体系。
只知性改进论
简洁优美
: B82/4833-1
读完对于老哥的论证五体投地,我有点相信个人崇拜了
可以提供一定人生指导与哲学史发展研究研究之用,(换言之,重要的是斯宾诺莎的思考方法和作为唯理论代表的思想中的历史性要素,而不是内容的对错) 斯宾诺莎的方法个人不是很喜欢,错综缠绕的命题间的所谓“几何式”相互证明,偶尔会出现一些明显荒谬的结论 看在斯宾诺莎的哲学史地位和贺麟老先生的功力上 三星升到四星
2021.5.18