书籍介绍
本书收集了余英时论现代儒学的文字共八篇，以儒家政治、社会、伦理观念的变迁为讨论重点，从“形而下”的历史角度，揭示了儒学在现代遭遇的困境，以传统建制的消失揭示儒学的毁灭性危机，论证儒学随着建制的消失而成为“游魂”，别开生面地提出一个历史学者对传统文化式微的忧患之情。
目录
序一、现代儒学的回顾与展望——从明清思想基调的转换看儒学的现代发展二、士商互动与儒学转向——明清社会史与思想史之表现三、中国现代价值观念的变迁四、“天地君亲师”的起源五、钱穆与新儒家六、现代儒学的困境七、群己之间——中国现代思想史上的两个循环八、儒家思想与日常人生
用户评论
与三联的《现代儒学的回顾与展望》内容基本相同，本可以不必买的。
游魂
儒学归于日常人生之中，修身之上
唉。即使你再怎么想替新儒家辩护，你都不得不承认，余英时先生的文章鞭辟入里，无从批驳。
余英时先生精论使人获益良多
补看《钱穆与新儒家》《群己之间》两文，其余诸文在他书中翻过。
@2012-05-24 23:18:35
论文合集～对熊十力骂的是真的损呐～余英时用“游魂”来形容儒学在当代面临的困境：一方面儒学已越来越成为知识分子的一种论说（discourse）；另一方面，儒家的价值却和现代人伦日用越来越疏远...要进入这个语境继续思考，还是要好好重新理解理学和心学分水嘞....虽然平时很有意识要通过闲读培养自己思考问题的中国视阈，但经常会不知道读什么。好在导超好地给了提纲，虽然不一定能全整明白，但是有个方向可以多读书也是好的～～导说自己当年太早地放弃了熊十力而转向新史学，orz，我怎么样也要把这篇论文完成好，再决定转不转啵
除《钱穆与新儒家》外，本集中最有分量的文章大概就是《现代儒学的回顾与展望》和《士商互动与儒学转向》了，王汎森关于“潜流”与“低音”的研究基本还是遵循乃师的思路，不过余伯的用意倒是从内在理路发现儒学的变迁，为其现代化寻找传统资源。尽管他对新儒家颇有微词，但他安身立命处仍是儒家本色，故尔对儒学的命运也相当关怀，以至于身后尚有人将他归类于“新儒家”（当然不是归到高等儒学院那帮人，那帮人给他提鞋都不配）。当年乃师钱穆就曾被归为“新儒家”，尚有余伯撰文替其申辩，而今余伯故去，不知为其身后申辩者将是谁？
偶然间在图书馆看见的，也是论文集，基本上和《现代儒学的回顾与展望》重复，只有两篇没读过。但《钱穆与新儒家》这篇恰恰不重复，而且是专门研究新儒家的，对把钱穆先生归到新儒家之中做出辩解，钱穆先生本人并不承认他是，而且钱穆先生只是在对中国传统文化的基点和新儒家一样（温情与敬意，不可全盘否定）其他的都不相同，钱穆先生是一位史学家，新儒家是哲学家，而且是宗教意义上的哲学家。还对新儒家的理性批判一针见血，确实令人佩服。ps:钱先生认为中国文化有她特有的价值不会被西方文化取代也是基于他多年的治史研究，基于两点：1.中国文化已经成为了一个独有的体系；2.都言西方的治乱问题已经解决，可是为什么还会有一战和二战呢？证明西学也有缺点。