书籍介绍
作者1978-1979年的演讲。本书分析了市民社会相对于社会治理的多重角色，它既相对自主，同时又是治理干预的对象。由此，市民社会决不是国家的对立面，而是自由治理的相关物。
米歇尔·福柯，1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年，就读于巴黎高师和索邦大学，先后获得哲学和心理学文凭。1951年，通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰，闻名于世的有《癫狂与文明：古典时代的癫狂史》（1961年）、《诊所的诞生》（1963年）、《词与物》（1966年）、《知识考古学》（1969年）、《规训与惩罚》（1975年）和《性经验史》三卷（1976，1984，1984年）。
米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”，而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。
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用户评论
法兰西演讲系列太赞了。。。讲述了自由主义及自由主义在德国（秩序自由主义/弗莱堡学派）和美国（无序自由主义/芝加哥学派）等，比较喜欢这个风格。
其实这本书没怎么讲生命政治，主要考察的是新自由主义治理术，或者说是当代资本主义的系谱学。与福柯其他著作不同的是，我们无法像看猴戏那样看待米塞斯等人的理论，因为恰恰是新自由主义经济学构筑了我们当下的认识型。
关于新自由主义的起源，以及如何作为资本主义社会的治理术。具体分析两种新自由主义，颇有洞见，不过论述非常抽象。
主要内容是分析自由主义@@
政治是不同治理技艺间的游戏。
「所宣称的计划是这样的：首先研究自由主义的原初形式及其当代版本，德国的和美国的，然后，从中引发出生命政治的问题。事实上，福柯只完成了此计划的第一部分，他对德国新自由主义的分析比之前设想的更详细。」后续对生命政治的阐发似乎确实不足；个人觉得1月17日课程最有启发。
按照福柯的说法，无论哪一种自由主义，其合理性具有的特征就是如何把治理技艺的合理化原则奠基于被治理者的合理行为之上。合理化原则从治理者转移到被治理者，治理对象从法律世界到经济世界直至市民社会，福柯向我们勾勒出了西方治理史上一次又一次重大转型。而政治就是那些处于相互关系中的不同治理技艺之间的游戏。
标题骗钱，翻译废纸
通過討論人口、健康、出生率、壽命、種族等要素，提出自由主義同國家理性相衝突，自由主義是對治理實踐的批判與反思。 只能說福柯太有先見之明，《生命政治的誕生》這本書，充滿了他對這個世界未來的憂慮，但正如尼採所說構成這個世界的並非必然性，而是偶然性…目前看來全球化總會帶來意料之外的驚喜，費孝通先生所提美美與共，各美其美的世界我始終翹首以盼。
关于生命政治应该看安全领土与人口