书籍介绍
本书主要内容包括：绪论；命理学产生发展的思想基础与历史；命理学蕴含的隐喻系统与中国式社会学理论。
董向慧，男，1983年出生，内蒙古赤峰人。自2002年至2011年一直在南开大学求学，先后于2006年、2008年获南开大学法学学士学位、南开大学法学硕士学位，于2011年年获南开大学法学博士学位。现就职于今晚传媒集团渤海早报社。研究方向为中中社会思想史、社会学理论、周易学。
发表过的研究成果有：
l、董向慧，当代青年人热寝网络迷信的社会学分析，《中国青年研究》，2010年第6期，CSSCT来源期刊。
2、董向慧，徐子平与“子平术”考证，《东岳论丛》，2011年第2期，CSSCI来源期刊。
3、董向慧，我国近年网络算命盛行的成因分析，第七届中国社会思想史年会。论文，2009年。
4、董向慧，传统“算命术”，蕴含的中国式社会学理论，第八届中国社会思想史年会论文集，2010年。
5、王处辉、董向慧，风险社会催生现代迷信，《中国社会科学报》，2010年11...
目录
用户评论
子平术历史及相关知识，陆致极和何丽野已经充分论述，而且力所能及地加以体系化。本书删去二分之一多，都不要紧。闪光点在于，以西方社会理论基本概念切入，结合从网络论坛获取的田野材料，纵深地拓展命理信仰在中国人心理结构中的历史-社会意义。
对命理的现代发展梳理非常好。
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B992.3/4125
比陆致极的那本没有丰富多少。主要以推命术为主干，关于其它方术较少，关于周易的内容几乎为0。多了关于了凡四训、江相派和网络算命的议论，还是比较有意义的。在中国人宗教信仰生态位上占据的，是命里学信仰，也就是常说的“人品守恒定律”。
作者具有很强的社会学意识，对命理学进行了科学解读，很有参考性。命理学与中国古代哲学密切相关，虽然流行于民间，但官方哲学对它的影响是明显的。命理学是带有很强的技术性，像阴阳五行天干地支，都有专业性。命理学在现代，法律并没有禁止，可见官方并不明确反对。特别是在社会失范时，命理学的作用更加明显。
命理学作为中国民间的显学，甚至于比儒道佛都更有普及性。这是一种由中国本身的价值观中诞生出的产物。中国是没有创世神的 ，一切都是基于自己存在的今生展开去的。所以这一生是好是坏，有多少曲折，对这种内容的探究远比虚无缥缈的轮回转世更具有吸引力。所以现在即便是佛教也逐渐在转变，成为人间佛教，偏重现世性。
至于具体内容中五行相生相克的说法，从本质上和其他宗教并无不同，更多的是对于人内心的心理暗示作用，所以不论是哪一种教义都一定要劝人为善，且不能放任自己，这样才是符合社会运行逻辑，而不是说我命中当有财运就开始成天躺着，等运来。当一个人开始相信时，日常生活中就会刻意去回避其他的选项，而往预示的方向去进行，更有可能出现与预期相符的结果。
从社会学的角度来看待分析命理学，很有趣的角度，本来想当半仙才看的书现在发现了更大的理想世界哈哈哈
基础知识
一本论文，广而不深，讨论了八字命理作为一个“事物”与外界的关系，却没有对事物的内部发出看法
补标，2014年借阅南京图书馆