书籍 中国艺术的封面

中国艺术

[英] 柯律格

出版时间

2013-01-01

ISBN

9787208108073

评分

★★★★★
书籍介绍
中国的艺术历史悠久且门类众多,但如此丰厚的传统以往并未获得西方学者足够的理解,比如他们多聚焦于欧洲文化所看重的绘画和雕塑,而忽视了像书法这类非常重要的艺术形式。这一情形近来才有所改观,柯律格的《中国艺术》正是该领域突破性的成果。 作者指出,任何关于“中国艺术”的定义都存在诸多的异常现象和内在矛盾。因此,他反对从既定的概念出发,他要追问的是:古代中国的“艺术”究为何物?它们是在何时,又是怎样成为“艺术”的?《中国艺术》关注的作品有的在创作的当时就已被视为艺术品,而另一些作品的艺术身份则是后来的时代所强加的。有别于一般艺术通史以时间为序的写法,柯律格将中国艺术放在更为宽广的历史文化背景中,划分为陵墓艺术、宫廷艺术、寺观艺术、精英分子的艺术,以及在市场中买卖的艺术等不同形式,加以多种语境的考察。这部讲述从新石器时代到20世纪70年代中国艺术的著作,从独特的视角,重新盘整了中国艺术史的脉络,并生发出诸多新的学术课题。 柯律格(Craig Clunas),英国牛津大学艺术史系讲座教授,中国美术史及物质文明史重要学者。曾任职于伦敦维多利亚与艾伯特博物馆远东部,长期负责中国艺术品研究及策展工作。2006年,因在中国文化和艺术史研究领域中的成就和贡献,被提名为英国人文社会科学院院士。著有《长物志:早期现代中国的物质文化与社会地位》《雅债:文徵明的社会性艺术》《明代的图像与视觉性》等。 刘颖,中央美术学院博士,现任教于成都大学美术学院,从事美术史教学和中国宗教美术研究。
目录
作者简介
导言
第一章 墓室艺术
新石器时代至青铜时代:前2500 — 前200年
第一帝国:前221 — 220年

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用户评论
中国艺术史的hello world。有点意思的是,柯律格切分的角度有别于国人自己的艺术史论述。
不知道是译者翻译不佳或者柯律格本身语言组织的缘故,时有令人疑惑的句子和段落⋯⋯
很一般
好吧,我完全不懂艺术史,在这个前提下——这本书没劲的让自己暴躁!完全没有读石守谦那本的愉悦,一丁点儿没。555
其实全书最有意思的是它的章节,有专题的讲解起码不至于陷入流水账,但是还是逃不脱老外那种啥都不懂就瞎总结、时不时来个常识错误的套路。还是只说好处吧,说山水画,实质是人物的退位,山水的昭彰浮现(毕竟从前都是「人大于山」,山水只是人物的布景罢了,山水画里,人物成了山水的道具,就像水浒传里,西门庆只是武松的道具而已);其实这很有点魏晋玄言诗到山水诗「莊老告退,而山水方滋」的味道,或者说是儒家的人性退位于道家的自然。宫廷藏品收集了大批艺术精品,但是其实也限制了我们的审美视野,往往藏品之外的艺术就少有人重视了。P82大禹治水玉山这文物的解读很好,从挖到设计到运输雕刻,真是十年磨一剑。对董其昌的混乱,终于有人批评了,丫有时候就是仗着自己是学术权威,就信口开河……其余的,基本还是不走心的中国艺术品概览吧。
就是写给外国学生的入门读物,但如果中国人想入门来读这个的会觉得读了个寂寞
翻译得如此生硬,读得心情不甚愉悦
啊原来豆瓣评分这么低...这本书还是学这个专业的同学给我推荐的入门读物,就挺像翻博物馆介绍资料的,读完后有那么点印象但也说不出个所以然来
翻译问题确实很大,阅读比较吃力,体验不太好。就内容而言,这本书归类方面做得很不错,艺术品分为墓葬、宗教、宫廷等几个大方向,在各个大方向下又以时间顺序介绍了各个时代的代表性作家作品,条理明晰。但是对于单独的作家作品的描写地并不到位,主要篇幅放在了创作背景和内蕴解读方面,对于作品的创作内容和创作形式方面笔墨则少之又少。而且可能因为作者是外国人的缘故,行文中不自觉地带着一种由上及下的审视态度,并且很明显感觉到作者对于中国文化尤其是精神文化方面还是缺少深入的见解和体悟。总之这本书的定位是通识类的作品,但是阅读下来所学却是有限,这对于一本通识类作品来说显然是不合格的。可悲的是目前市面上关于中国艺术的书籍少之又少,我期待着精品的诞生,什么时候中国人也能写出一本类似于《艺术的故事》的书籍呢?
古代中国不同朝代总是有固定的考核体系来衡量地位与身份,无论是北宋儒家经典考核体系来衡量道德和文化精神、统治权力。唐朝贵族兴趣像鞍马和狩猎时代已经过去。 与其把绘画中表达的文人理想看作是“中国艺术”同义词,不如视其为仅有的和社会特权相关的视觉艺术门类,与其他艺术共存并互相影响。
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