章太炎全集

本书为《章太炎全集》82版的第三卷，由朱维铮整理点校，并撰写了前言，介绍了章太炎《訄书》的写作与编辑情况。并通过比较初版和重订版，可以看出章太炎从改良主义向革命主义的转变。检论则是民国后，章太炎对《訄书》诸文再次分卷编辑，但文字大体与重订版保持一致。与前两卷札记体不同，章太炎撰写《訄书》采取了诸子的论体文。在我看来，晚清诸子学的复兴，与其写作形式有关，札记体不适合作为公共领域的文章，晚清政治也开始采取策论，都使得诸子学成为焦点。章太炎采取论体文，通过分析种性、民族、学术文化，强调了民族主义和文化正统观念，这些思想对于推动晚清政治革命，应该会有一定的作用，但是我们不能高估这些文章的意义。另一方面，本书也是针对康有为《新学伪经考》的一部学术史作品，特别是强调了经学与学术史的关联，可视作针砭之作。

中国近代文化史课程作业，翻译《检论》卷4《清儒》，以1984年上海人民出版社版为底本整理录文，参照此版。译文参照：徐复、吴永坤：《章太炎先生<清儒>绎义》，《南京师范大学文学院学报》2002年第1期。

《訄書·方言》（重訂本）、《檢論·方言》、《國故論衡·正言論》等篇參看，可以發現很多新東西。

按需。“《章太炎全集·<訄书>初刻本 <訄书>重订本 检论》收录章太炎同一部著作的三种结集本：《訄书》初刻本、《訄书》重订本以及检论。第一部收录论文五十篇，第二部收录论文六十三篇和附录四篇，第三部收录论文六十二篇，另有正文附录七篇，分为九卷。”

实在难读。仅读了《检论》卷四。

看章太炎的文章好像看汉武帝睼司马相如的赋，真有一种乘云气与仙人共语的感觉，在俗世庶人中仆仆不能别吾为谁某，亦或感觉世俗平易无趣味，然而读了章太炎的文章，焕焕有文章，聆古之傀杰婧士之音声，陟升于皇之赫戏，岂一个爽彻了得

三个文本相对于作者的思想历程是平等的。但就读者感受而言，《检论》的论述，布局及文字阐述都较《訄书》两版清晰，后者扦格处对照《检论》或许能理解得清楚些。