书籍 政治的应许的封面

政治的应许

[美]汉娜·阿伦特

出版时间

2016-05-31

ISBN

9787208139428

评分

★★★★★
书籍介绍

本书邀请读者加入阿伦特及其同伴的旅行之中,一起在时空间穿梭。这场旅行始于古雅典,阿伦特与苏格拉底、柏拉图的思想对话。苏格拉底喜欢追究种种意见和相对真理,他把城邦居民的固有信念打碎,却不给他们新的真理。结果,雅典以他无休止的追问会妨碍城邦居民获取财富为由判处他死刑。柏拉图为此构建了理念的王国,在那里善好的理念是统治者,且无须说服城邦居民。柏拉图将统治权的概念引入政治领域,从此开启了西方政治思想传统。在数世纪之后,孟德斯鸠认为正是众多不同的男人和女人构成了人类社会,平等和差异构成了共和政体以及君主政体的行动原则。在马克思看来,包括政府和法律在内的统治权,源于人类的不平等,同时也确立了人类的不平等。阿伦特认为,马克思的这一洞见将促使悠久而强大的传统终结。在阿伦特看来,热核战争将有可能彻底摧毁人类,因此我们比以往任何时候都更加需要合理的政治判断力。这种政治判断力只有在众多不同的男人和女人的自由交谈中才可能诞生。因为“只有在我们彼此自由的交谈中,我们所谈论的世界才会从所有侧面总呈现出来,具备客观性和可见性”。一旦从传统的禁锢和偏见中解放出来,我们将有理由对政治重新抱有审慎的乐观与期待:政治不是对人类自由的威胁,而恰恰是人类自由的应许之地。

汉娜•阿伦特(1906—1975),德裔美籍犹太人,生于德国汉诺威。曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯,在海德堡大学获博士学位。1933年因纳粹上台而流亡海外,于1951年获美国国籍。自1954年开始,阿伦特先后在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、纽约布鲁克林学院开办讲座;她还担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。阿伦特以《极权主义的起源》、《在过去和未来之间》、《论革命》及《人的境况》等著作,为当代政治哲学作出了卓越的贡献,成为20世纪最具原创性和影响力的政治思想家之一。

目录
目 录
编者导言/1
致谢/23
第一章 苏格拉底/25
第二章 政治思想的传统/51

显示全部
用户评论
应该在读《人的境况》前读这本的。阿伦特反复提及的政治的意义与始终以哲学、专制政体为参照点勾画出来的一个政治空间相关。哲学寻求真理而城邦则寻求基于言论与行动自由的多面的意见构成的世界(意见的纷杂不代表无法作出行动,判断力是最为重要的能力),言说和行动最为强调的是人的复数性,这也正是专制政体、学术象牙塔所排斥的东西。后半部分讲罗马和希腊的政治与战争虽天马行空却也有许多启发。希腊人的战争每个面向能在历史中尽量不偏不倚展现,而罗马人则强调联结双方的协定。现代灭绝战却是以毁灭为目的,荒漠占据整个人类世界。 “为什么有物存在而非无物。”原来这是在虚无主义的荒漠世界中提出的反虚无的信条。忍受荒漠带来的苦难而非适应荒漠才是现代人应该采取的严肃态度。
哲学的部分至少还是严肃的讨论,然而涉及希腊罗马历史的阐发就彻底是在放飞自我
已购。无世界性在现代的増长,各种居于我们之间的事物的枯萎,可以被称为荒漠的扩张。尼采首先认识到,我们生活并活动在一个荒漠-世界,但他错误地相信荒漠就在我们自身之中,因此他不仅最早意识到自己是荒漠中的居民,他还是最可怕的荒漠幻象的受害者。现代心理学是荒漠心理学:当我们失去了判断力即感受痛苦并加以遣责的能力时,我们便开始以为,如果我们不能在荒漠环境中生活,那一定是我们自己出了问题。当心理学尽力“帮助”我们时,它是在帮我们“适应”荒漠环境,同时夺走我们唯一的希望,即尽管生活在荒漠之中,但我们并不属于荒漠,我们能够把荒漠改造成人类世界。心理学颠倒一切。实际上,正是因为我们在荒漠的状态下感到痛苦,我们才仍然是人、才仍然完整无缺。危险的是我们变成真正的荒漠居民,在荒漠中觉得像待在家里一样的舒适自在。
兩種不自由,一種是受他人支配一種是受必然性支配,擺脫哪一種更困難呢。嗚嗚最後十幾頁太難讀了應該先去打個基礎。0718홍대스벅
更倾向于将书名译为《政治的承诺》。一本关于真正的“政治”的经验,关于“承诺”的希望的书。通过言说和行动,进行冒险,开启未可预知的未来。封面真是丑。
最近花时间最多但又读得最辛苦的书,阿伦特似乎不想给出某些一锤定音的东西,所谓的“总体意图”也就始终阙如,读者只能在这些散漫的论述里自己当黄金矿工,敲出一些闪光的东西,再自行拼凑出我们自认为的“总体意图”,看编者前言里也说到,文稿中甚至有一些地方是编辑拼接的……从讨论世界大战的原子弹一下子又跳到讨论柏拉图对政治与哲学的区分,令我读来很是为难。幸好有过一些阅读阿伦特的经验,能感受她非常强势的一面,把前作中的“与自我对话、存在”、“领受惊奇”、“行动的辨析”、“极权主义反思”等等都放了进来,其实我想去读她关于这些论述的专门作品会更好,因为更翔实更成体系,读起来不会摸不着头脑。
读的时候无数次感慨,这洋洋洒洒的文字和肆意挥洒的才华啊……
在政治的内容和范围内,大众被剥夺思考能力的程度是最为显著的
政治入门的部分完全不入门。 以生的开端对抗死的必然并不能解释阿伦特的意图,反而容易产生误解。阿伦特讲的是一种不朽政治的空间理论,而非一种永恒真理的时间哲学。
草草翻过。复数的人;对意见世界和真理(理念)世界的非连续性的批判;对马克思“劳动”概念取消了“行动”的批判;世界政府=专制政府=对人的行动的取消。最后一篇存着。