书籍介绍
《韦伯作品集》精装新版！
韦伯对毕生两大事业之反思
以清醒、冷峻、责任与激情，为大学生解答学术与人生道路上的核心问题
以学术或政治作为职业，究竟意味着什么？
学术与政治的职业状况是什么样的？治学与从政需要什么素质与条件？学者与政治家的责任与内在使命是什么？
译自德文原版，名家导读，韦伯思想原貌精准呈现
罗卫东导读，收录《社会科学与社会政策认识的“客观性”》，贯通学术与政治两大领域，阐释二者之间的内在关系
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《学术与政治》是马克斯·韦伯的两个演讲名篇。一战后，慕尼黑大学的学生对未来的道路充满了迷惘。应其之邀，韦伯做了这两次演讲，旨在为大学生解答学术与人生道路上的核心问题。
在一个祛魅的时代，以学术或政治为天职，这意味着什么？学术生活就如一场“疯狂的赌博”，而政治则被韦伯喻为“坚定而从容地钻透硬木板”。他以冷峻、清醒与独有的内心深处的激情，直面我们时代最深刻的命运，为我们描绘出学术与政治的职业状况，阐明从事这两种职业所需的素质与条件，揭示学者与职业政治家的责任与内在使命。
《学术与政治》可看作韦伯晚年对毕生致力的两大领域的反思，这两篇演讲在后世产生了巨大影响，也成为韦伯最重要的两篇演讲。本书同时收录韦伯的方法论名篇“社会科学与社会政策认识的‘客观性’”，此篇贯通学术与政治这两大领域，阐释了两个领域之间的内在关系。
目录
导读 罗卫东
译者前言
以学术为天职
以政治为天职
附录 社会科学与社会政策认识的“客观性”
用户评论
这就是我的立场，我别无选择！
什么是时代精神啊？
我以为那些短评说看哭了是矫情，自己翻了正文的前三十页已经擦了五六次眼泪。政治部分对李鸿章的评价是不客观的，韦伯说的只是现象，不是事实。
翻译自德文原版，语言流畅清楚，很好的译本，个人认为比钱永祥译本好
说实话，我是讨厌韦伯那种接近冷酷的理性的。但奇妙的是，这种排斥感都会在结尾鸡汤式的对一种生活意义的赞颂中溶解，变成对韦伯的敬佩。我从那时候起就再没想过有什么终极意义，当然，要韦伯承认一个小摊贩，一个小餐馆老板的生活也是有意义的，恐怕他不会同意，很多人也不会同意。但不管怎么样，已经过了一百年。
最新译本，也是相当优秀的译本。事实上，已有的几个主流译本都不错。就“读感”来说，个人最喜欢钱永祥等人的版本（而且我的感觉是阎本在一些处理上对钱本有所借鉴）。我也简单做了一点对比，好几处读阎译本略困难，换成钱译本就迎刃而解了（有学生跟我说李康的译文也很好，我未做对比）。但无论如何，阎老师的工作令人敬佩，而且有的地方也处理得略好于钱本。书本身不用说了。
前半部分深得我心，韦伯问出了我心里对学术价值所在的困惑，答案什么的倒不是关键
“社会实在”是历史的、混沌的、不确定的，因此人类难以达到对社会的总体性认知，而体系化的宏大叙事也往往是空洞且无意义的。有限的人类精神对无限现实的进行思考认识，每每只能将某个部分作为研究对象，于是，社会科学的可能性来自于我们对所处的时代精神和需求的捕捉：基于既定对象、预设前提、确定目标、运用与之相关的手段，使其发生关联，并针对这种关联做实用性描述。韦伯基于此方法论和所处的“祛魅”时代，展开学术与政治的研究，为世人所处的文明时代正经历的“无休止意义”困境提供见解。它们与“天职”的义务相关，如学术的意义在于研究与教学，政治的意义在于信念与责任。世界上不同的价值体系间有着不可消解的冲突，面对必然的质疑与指责，我们需要具备超凡勇气、能力与担当，以身做责地影响身边人：“在特定的场合，做你应该做的事。”
很赞，就是最后的内容读起来很累
我们的时代，是一个理性化、理知化，尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代;我们这个时代的宿命，便是一切终极而最崇高的价值，已自公共领域隐没，或者遁入神秘生活的一个超越世界，或者流于个人之间直接关系上的一种博爱。谁有自信，能够面对这个从本身观点来看，愚蠢、庸俗到了不值得自己献身的地步的世界，而仍屹立不溃，谁能面对这个局面而说，“即使如此，没关系"，谁才有以政治为志业的“使命与召唤”。
浅薄无知 有的部分真的看不懂