书籍介绍
《跨文化对话(19辑)》：21世纪的大学的教育实质是什么？全球化时期的高等学校的发展趋向是什么？哈佛大学的大学生综合素质是如何培养的？大学体制性症候危机如何解决？学术自由、大学自治与教授治校有着怎样的关联和区别？西方中国观的知识状况：乌托邦或意识形态？后原始主义在印度现代绘画中的出现是不是一种部落传统的诞生？余华的阿尔维德·法尔克式的生活是怎样的？……《跨文化对话(19辑)》分为大学教育与大学精神、“双向认知”新思维、新作快览、中国Vs.瑞典——斯特林堡国际研讨会、学术专访、比较文学新论、文化时评、跨学科跨文化、欧亚关系再讨论这几大专题，其中几篇评论文章不仅分析了现状，提出了问题，而且在理论上也有所突破，值得一读。
[法]皮埃尔·卡蓝默／21世纪的大学
[法]陈力川／欧洲的大学沿革——兼论大学的使命
[英]休曼·古普塔／美国和英国媒体对中国的报道：2D05年观察
[法]安德烈·维尔泰／第三灵感——弗朗索瓦·程《万有之东》诗集序
余华／我的阿尔维德·法尔克式的生活
[法]李治华钱林森／翻译：沟通世界文化的桥梁——与法籍华裔著名翻译家李治华的对话
林国华／笛福的《鲁滨孙漂流记》神学一政治导读
用户评论
《哈姆雷特》正是这样一部经典。因此，解释《哈姆雷特》意味着解释自身。我在解释，也在被解释；我解释，因此我是；我就是我的解释。这个解释与生命同步面向多种可能敞开，不断生发而无有穷已。而《哈姆雷特的问题》不过是方今之我一自我解释的一个印迹（ trace）罢了。既然是印迹，就免不了随写随擦、“以不同形相禅而不断延异的命运；但其所以如此，不正是出于对“环中”或“圆心”的企慕么？在这个意义上，解释就是黑格尔所说的那种“自己爱自己的游戏”。解释因为爱，也指向爱；解释是爱之所为。即以一首小诗结束本文，所谓“曲终奏雅”，会心者一笑可也:
银汉灭明无量寻，氤氲三弄凤凰琴。
乘龙曷待昆仑岛？燃犀还聆流水音。
大学！
19岁的我还不太懂其中的概念和名词……现在没有时间看了……
这真是一本很好的学术杂志
文化
逻辑很强，为了研究他的论文看的辅助书