书籍介绍
本书是卢卡奇晚年的代表作，也是他一生最重要的马克思主义政治学著作。
卢卡奇对社会主义国家及其民主化的论述，建立在其对“革命辩证法”的总体性重构之上。他始终坚持总体性辩证法立场，对苏联式的社会主义进行了全面的反思和尖锐的批判，指出了变革时代国家的建设要求，从而形成了自己的社会主义国家论。在社会主义民主化问题上，卢卡奇坚持马克思主义的基本立场，批判了资本主义民主化的有限性和虚伪性，反思和批判了苏联社会主义民主政治建设的得失，论述了社会主义民主的特性。
《民主化的进程》是卢卡奇得悉自己患癌的情况下，中断了《社会存在的本体论》这本鸿篇巨著而成的急就之作，虽然表现出仓促完稿的不完善之处，但并不影响它的重要思想价值。本书与《审美特性》《社会存在的本体论》一起构成卢卡奇晚年思想的整体——推动马克思主义的复兴，阐明和倡导社会主义民主化。这是他人生最后留下的重要思想遗产，值得我们研究和借鉴。
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用户评论
热评批封建，呵呵，封建怎么不好？阿姨说，封建是自由的因子！
卢氏对于斯大林主义的批判挺有意思的是指责就是该体制割裂了经济与民主的关系，并且以经济发展代替政治民主论证其自身的合法性(这跟许多开发独裁国家的政治逻辑如出一辙)，他对马克思主义的复兴的期望就寄托在弥合经济与民主二者的割裂上，就如同东欧当时的“修正主义者”一样一方面他呼吁公共生活的民主化寄希望于民众的政治参与和所谓的“地下公众舆论”，另一方面对列宁党又寄予幻想认为其是民主化的推动力并希望其能同国家实现分离、实现党内民主(卢氏也坚持拒斥欧美资产阶级自由民主制的立场)，最终让国家回到他理想的列宁的观点上实现社会主义民主的重建和苏维埃制的复兴———卢卡奇确实是个另类的列宁主义分子，即使同时代的“修正主义者”最终放弃了坚持列宁主义他仍然去坚持按照这种路径尝试，这某种程度上可能也是他的死穴之一。
卢卡奇的政治观点还是有一些反动的…比如“一定要有一个共产党”
每个国家都走在各自不同的道路上，根据特定的思想理念建立，却不能保证可以存活到最后。真是很摇摇欲坠的存在。人类社会可以达到哪怕部分的成熟吗，两百年后的世界会是怎样的呢……好想见证变化啊。
200多页的书倒有差不多100页是别人写的“导论”。乔治·卢卡奇仍然是以上层身份审视民主的实现，所以谈的最多的是经济与执政策略
导论占了一半还多。。。
为什么评分如此两极化？我觉得每个中国人都该读一读啊
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