书籍介绍
中国种种传统政治迷信，最终都可以归结为对政治权力的崇拜。要推进政治进步，必须清理千百年来政治迷信的根基，努力洗刷其残迹，摆脱“宰猪场式的政治”，“使人成其为人”。
中国是一个历来予政治以特殊重视的古国。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。本书从天命迷信、先祖迷信、圣贤迷信、长老迷信、清官迷信、谶纬迷信等角度，全方位反思了中国几千年的传统政治文化，探讨了政治迷信何以成为中国传统文化灰黯的色调，政治意识何以成为中国民族精神的主体。
天命迷信：天命迷信导致政治权力自检、自制机能严重弱化，社会下层则日益形成缄默隐忍的政治态度，对于罪恶的暴政，消极地等待着“天谴”与“天罚”。
先祖迷信：先祖迷信往往使旧有制度长期保持着对行政政策的规定性作用，从而导致中国政治进步迟缓。
圣贤迷信：“圣贤”观念对于政治权力的维护作用，是中国政治实现所谓“超稳定性”的重要因素之一。
长老迷信：老年政治可以保证对于传统的全面继承，但也容易导向僵化凝死的政治形态。
清官迷信：清官迷信是民众政治力量微弱的表现，意味着自卑自弱意识的强化，以及对合理政治权利的自我放弃。
谶纬迷信：谶纬之隐秘，为皇权的合法性和帝制的法统提供了以神秘主义为内涵的理论依据，有时也成为下层群众反抗现世皇权的思想武器。
王子今，中国人民大学国学院教授，中国秦汉史研究会顾问，著有《“忠”观念研究：一种政治道德的文化源流与历史演变 》《千百年眼：皇权与吏治的历史扫描》《秦汉社会意识研究》《秦汉文化风景》等。
目录
导 言/ 001
第一章 中国传统文化的泛政治主义特色/ 009
一、中国传统政治对社会生活的全覆盖功能/ 010
二、反权威主义文化支流的涸竭/ 016
三、政治迷信：中国传统文化灰黯的色调/ 027
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用户评论
归纳总结的国民权力人格成因与表现很精炼
相当长的时期以来，人们一直用迷信来说明历史，而我们现在是用历史来说明迷信。
秦以后两三千年，只有夷化、盗化、奴化，何足言文化
新年礼物！
本书的每一章节之题目均有极大的拓展价值，亦是研究中国特色威权主义的突破点之所在。书名由“封建政治”到“传统政治”的改变，亦能很好地反映出作者对于中国威权主义有了更为精到的认识——对权力的迷信与“封建”无关。但纵使有着如此之犀利的批判，亦无助于改变这片土地上对于权力的膜拜与向往。
几千年来，最有见识的中国人大多数几乎把自己的全部才华和毕生精力都倾注于政治生活，即政治学说的创制和政治斗争的实践中。李约瑟难题也就不难得到解答了。
确实是那个时代的书
本书通过大量文献来阐明中国古代政治文化中的若干概念，我总结为四个核心，泛权力化的天下观，巫文化下的泛神论，祖先崇拜下的家族制，圣贤道德下的伦理观。
不要把这本书当作纯历史著作看待。这本书就是一面照妖镜，把当代妖魔鬼怪的原形全照出来了。另外，墨家思想长期被封建君主打压也是有原因的。
难读但有用，可作工具书。