用户评论
无情无思无识无语:「我想成为机器，我不想成为人，我要像机器一样画画。」
后现代的平面再消解，也很难阻绝虚浮带来的焦虑和本能寻找坐标的愿望。
据王老师说是国内第一本介绍后现代文化理论的著作，现在看来稍显粗放了，但毕竟在学术史上感觉还是很有地位的。另外，岳川老师犀利雄辩而又晦涩把人讲晕的笔锋已经初露锋芒。
逼得没办法了……只能边读边手打了……
初读有点艰涩，后来有点哲学基础觉得还能下咽。
特别特别受益。
书是好书，就是废话和重复的内容有点多，了解后现代的不错的书籍
主體作為現代哲學的中心命題，標誌著人的中心地位的確立，然而在後現代主義中，主體已經作為喪失其中心地位，進而成為「零散化」而沒有自我的存在。後現代對人的主體失落的透視，是借助於拉康、福柯的解構「目鏡」的。語言及其社會性賦予一個「自我」的概念，這一概念只是像鏡子提供給人一個映像而已。另一方面，後現代人在 「耗盡」的狀態里，人沒有了自己的存在，是一個已經非中心化了的主體，無法感知自己與現實的切實聯繫，無法將此刻和歷史乃至未來相依存，無法使自己統一起來。然而顯然空間並不是一個主體，它容納各種事件與人物的發生與際遇，它是個多重主體借以存在與相互作用的場合。例如90 年代 的香港電影重構的影像空問里，不僅有婀娜多姿的維多利亞海港夜景，有 繁華奢靡的商業街區，也有不少充滿了另類旨趣的窮街陋巷的空間意象。
深入浅出，收获颇多。
放在96还是98年确实算是比较前沿的吧
王岳川的文笔一直很有激情和表现力