书籍介绍
本书试图探讨中国古代诗学观念生成的深层文化逻辑。古代士人阶层的乌托邦理想与社会政治权力之间的复杂关系是决定着中国古代诗学、特别是儒家诗学之基本价值取向的主要因素之一。在中国古代士人那里，凡是在现实生活中无法实现的精神追求都可以在诗学或审美的世界中得到实现。为了梳理这种诗学观念对社会政治理想的置换过程，本书在学理层面上扼要地探讨了诗学与子学、经学、玄学、道学之间的互动关系，此外还对“文”与“道”、“情性”与“意”、“自然”与“丽”等几对重要诗学范畴的含义及其历史演变进行辨析，力求从诗学观念、诗学范畴、文学实践三个层面对中国古代那种一贯之的诗学的意义生成模式予以揭示。
用户评论
精彩的分析与论断。
将文本放置在更大的历史文化语境中，阐述文本的意义生成模式。探索出道-势之间的张力模式，作为中国传统诗学的生发机制。从子学，经学，玄学，理学时代的不同演变。在范畴上文与道，自然与丽，情性与意的比较。具体文本上利用格雷马斯的符号矩阵解析意义生发的可能性。
失之迂
在作为方法论的西方理论部分，有很明显的结构主义倾向，不过分析得还是挺精彩的，而精彩的地方好像也不是因为用了结构主义。
有些干货
上编十分惊艳，以士人阶层为切入点，从文化话语与政治权力的关系入手探讨诗学思想的演变，鞭辟入里。
出发点和大方向都是好的，比如对语境还原的重视，对中西交汇的尝试，但总有种好心办坏事的感觉。不少想当然的表述（比如把诗经也说成是曲子词等等），概念不够清晰，逻辑时有跳跃，过于排斥、贬低异己学说，加之细节处问题重重，对格雷马斯符号矩阵的过度迷信更是令人无语=_=
结构主义文化诗学小实验 清晰但无趣 这种清晰很有诱惑力像微观经济学模型