书籍介绍
本书较之道教研究相关著作，论述较全面，观点及方法亦较新颖。内容可分四部分：一、道教基本知识之辨析，如道教概说、道教性质；二、道教史及各道派之理论研究，对天师道、上清道、内丹丹法等都有说明；三、佛道关系，以晚唐的禅宗与道教、宋代陈师道论诗禅与学仙、明代焦纮摄道归佛、清代黄宗羲论三教等为讨论重点；四、探析道教与医学、旅游、书法之关系。
序 /
一道教概说 /
二道教的性质 /
三道·道家·道教·道教史 /
四早期天师道 /
五《黄庭经》论 /
六内丹学的兴起 /
七《阴符经》叙论 /
八净明道道法蠡测 /
九陈候学诗如学道：陈师道 / 附论 /
十黄宗羲与道教 /
十一杨仁山笺释道书考 /
十二道教影响下的儒家经学 /
十三陈寅恪的道教研究 /
十四道教的身体观 /
十五道医论 /
十六以人为药 /
十七道门文字教 / 附记 /
十八道教与书法 /
十九张三丰武学论考 /
二十游下仙 /
目录
用户评论
三星半，见识高明，严谨不足。
颇多新见，前四章辨析尤明；然又刻意求新，几多谬断。四星半。
多年前读过，不如吕思勉考道教起源说的有理。
视角很新，没看过其他类似的书，觉得很新鲜。
排版很烂，错别字一大堆。
基本弄清楚了道家与道教的区别，按作者的说法，这个混淆造成的原因在于“道”的语义问题。“各说其道”就点出了“道”的用法不仅仅限于“根源”“本基”“基要”等哲学性强的意义使用上，它还可以指“导”。基于对身体的强烈关注，道教这种中土原生的产物很适合用福柯的自我关怀之类的理论来阐释。
刻意求新，有些论断实在让人难绷，试举一例，“道教与庄子的关系，本来就很淡远。正一道固然只尊崇老君.....灵宝道奉《度人经》......他们各造经卷、各成体系，都用不着《庄子》。”我想问教授先生真的通读过古灵宝经吗？《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》：“太极真人曰：‘庄周者，太上南华仙人也...敷演道德经五千文，宣畅道意...以解世罗也。’”“事实上我们只要去翻翻早期道教经典...完全看不到黄老与老庄的影子，既不征引其言说，又不同于其思想，更不曾以老庄黄老为崇拜对象。天师正一道稍有不同，以《老子》为教授之典籍...”更扯了，灵宝经里面宣称最强的三部大经不就是《灵宝》《大洞》《老子五千文》？《步虚经》三天法师张陵颂：灵宝及大洞，至真道经王，唯有五千文，高妙无等双..其他部分见长评，写不下了。。
道教身体观启发很大