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用户评论
民族卫生就是优生。本书的精华有三：1、潘光旦引明恩溥《中国人的气质》中有关中国人的一些特性；2、引亨廷顿的学说，来解释中国人特性在遗传和环境影响下的成因；3、潘先生提出六条改革要点来推动优生学在中国的发展。总之这本书在框架上很严谨，内容上极通透。有些观点虽然会让人持保留意见，但是作为论文写作的体例参考，很有价值。写论文有时候结构把握不好的亲，可以多看看潘先生的文章，真心有助益。
我并不太感冒潘先生这一套优生学理论，且此书中不少内容系翻译自明恩溥等人的著作。其实我一直不能理解那些种族意识极其强烈的人（当然，那些被压迫者情有可原），在这一点上我又和鲁迅的看法很接近了。
潘光旦的观点放在现在，已经因为优生学的臭名昭著而饱受诟病。但不同于犯下罪行的法西斯优生学，潘试图通过分布结构进行调整来达到他所说的人种优化，落脚点始终在改良民族整体上，是以集体形式存在的群体，也是可以通过后天环境的一代代塑造来改变的，并非像法西斯所说基因是不可变的，要看到潘的民族卫生建设落脚点正是在此。
選讀了一些部分 至於民族衛生(優生）方面的意見的正確性以及可行性略存疑惑 消極手段是讓劣人少生 積極手段是讓優人多生 引入過多先天 血統等生育觀念真的不會遺留社會乃至國家間的後患嗎
潘先生学问博有约，自己的文章还是翻译的文章，都显出其高明见地。高明的人自然会选高明的道路，执中用权的中庸精神，让先生选择了优生学，并且一以贯之。优生学的价值不言而喻，其见非于世亦是必然，民粹之风不息，白莲圣母当道，用无出头之日了。后天习得性不遗传。
优生学在群体层面会不会有走向种族主义的风险？
老实说，对其选译的书更感兴趣。其后自作的优生学部分倒是有点泛系（法西斯）主义的倾向，语句啰嗦，兴趣不大