差异之美

挺好的，挺清晰

刘岩老师的这本书对我正在进行的论文写作非常大，其范式、态度和内容都值得我去认真学习和吸收。其中就后现代女性主义家摒弃女性主义这一提法我深有体会，人们在各新媒体平台随意摆出女性主义的姿态遭到了许多人的攻击，其原因值得我们反思和改进。

作者对伊里加蕾的研究很见功夫，从西方哲学传统和西方女性主义两个纬度考察Luce Irigaray学说的批评与传承，将一路研究的成果集结成文，结构框架很清晰。适合论文参考。 对佛洛伊德phallocentrism进行了反驳，以触觉感受性征的复数。对柏拉图洞穴比喻进行了批判，在柏拉图的描述中，代表女性子宫的洞穴四周和内壁遥不可及和只做反射男性同一性的镜面，这里提出内窥镜（也是其硕士论文）。在拉康“女性的愉悦”基础上超越阳具的愉悦；母女纽带的割裂和重建，追溯古希腊女神起的杀母文化，强调建立语言的主体的重要性。 伊里加蕾对波伏娃的传承章很利落清晰。最后一节“中国的本土译介和影响”看得莫名感动，研究成果是薪火相传的，展望女性文学和女性主义文学批评愈加繁荣的未来。

母女纽带/女性谱系/被商品化放到市场流通的女性，都极有启发性。2021，对伊里加蕾理论的中文介绍依然太少太少，特别感谢刘岩老师的解说。

还是比较赞同差异论，从社会角度进行的性别研究固然是重要的，但只有看到差异才真正是触及到更深层的文化问题。具体的点的话，关于通过母女关系来建立女性谱系的思路很有启发。

虽说是罕见的中文系统性介绍 但是对理论介绍和分析不得不说是东一榔头西一棒子十分混杂，同时分析理论性和辩证性内容很少 可以当做对伊里加蕾感兴趣的介绍读本

对伊里加蕾的思想研究很深，由于伊里加蕾的理论在国内并未很好的引进，该书基本担当了一个很好的介绍功能。折服的是伊里加蕾的理论！就作者的写作来说并未见多少深度。主要就介绍

讲的太浅了 有点cliche了 但是至少文献找的还蛮全 就一般吧

“阴唇”这个概念和拉康所说的“女性的愉悦相类似，两者都为真实的女性所独有，都超越了象征界中的二元对立和阳具功能的作用范围，因此都有希望成为“不同形式的社会机构和不同经济的基础”。但是两者也有所不同：“女性的愉悦”仍然处于他者的地位，神秘而无法直接言说，只能以神秘主义的方式间接表现出来；而“阴唇”/“嘴唇”则已经开始直接正面地言说女性的本质差异，已经开始有意识地寻求和定位女性的语言。因此，“女性的愉悦”是象征界的他者，而“阴唇”这个概念是自我指涉和自我建构的，它致力于摆脱他者的地位。【此书算是国内目前不可多得且较为翔实研究伊利格瑞理论的学术专著。不过也有一个问题就是前后文重复引用略多，很多观点做到了“重复”但是没有“差异”，这一点略微可惜。】

因为译名不统一，伊丽格瑞还能搜出两本，伊里加雷一本，伊瑞葛莱一本（台湾）