书籍介绍
本书从三个方面阐述了中国传统法：首先，反思了近代以来有关中国传统法研究的方法与视角，对以“西方法”的发展模式为标尺评价“中国传统法”提出了质疑。并指出牵强附会的比附及机械的比较导致了人们对中国传统法的诸多误解。其次，界定了“古代法”与“传统法”的概念。简言之，“古代法”是已经成为历史的客观存在，而“传统法”则是一个处在不断变动中的过程，这个过程将古代与近现代、历史与现实连接在一起。“传统法”是以今人的法观念阐释以往社会的法。因此，古人不以“法”命名，而却有“法”之实质意义的“礼”便被纳入“传统法”研究的范围。基于此，作者提出了中国传统法的结构是“礼”与“法”（古代法）的共同体，是礼与法的完美结合。再次，以界定“古代法”与“传统法”为切入点，作者力图在对“古代法”进行客观陈述的同时，构筑出传统法的结构，探讨中国传统法的形成历史、社会基础及价值观念。新版作品，作者进行了大幅度修订，全面提升了本书的学术水准！
目录
引言 / 00
一、 为什么要重新解读中国传统法 / 00
1. 百余年来，我们在对传统法的不断批判中失去了“自我” / 00
2. 古今中外“法”之语境是处在不断发展变化中的 / 00
二、 本书要解决的几个主要问题 / 00
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用户评论
工具书
这本书的内容 不少法史的专著都引用过 感兴趣评价“素养低”的读者本身素养有多高。马教授对中华法系的建构和解析对我塑造理解礼法体系的思维良多助益 制和义的二分无论是礼或是法 都解析到位。虽然我是法理派的支持者，但同样明确，割裂传统对于现代法制而言绝非明智，礼的价值，值得当代中国法治深度挖掘。
虽说作者开篇便提及她反对学术界过于否定中国传统法价值的行为，但是个人认为本书越到后面越有矫枉过正的味道。
学习法制史的这门课的初学者应该很有帮助
写得太啰嗦，又空泛又乏味，缺少历史学素养
无言
有把“士人”写成“土人”的错误，总体来说没能很好地实现前言的野心，但是不失为较好的作品
“鉴于此，研究中国法史的当务之急不是从史料中寻章摘句地证明自己预设的所谓理论体系，也不是在浩瀚的史料中寻找与现代法、西方法相对应的概念，而是应该扎扎实实地梳理法史研究中的一些基本概念，搞清中国古代法及传统法的结构和真正的特色……”
看到这一段时完全被击中了，像是特意写给我。
总体来说，这本书写得有点浅，但这也是涵盖范围太广决定的。不能算缺点吧。虽然读完收获不大。